شجرة
عشيرة الزركان
(الجزء
الاول)
عشيرة
الزرقان تاريخ ونسب ..
الشيخ عادل الزركاني
( بسم الله
الرحمن الرحيم)
((يَا
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا
وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ
عَلِيمٌ خَبِيرٌ)) (الحجرات:13)
__ نسب
الزرقان __
عشيرة
الزرقان هي من العشائر العربية العريقة والتي انحدرت من المغرب العربي وقيل من الجزيرة
العربية إلى بلاد الرافدين وانتشرت في العراق وفي عدد من البلدان العربية وغير العربية
وهناك عدد كبير منهم في إيران وباقي الدول العربية..
الزرقان
: هم أولاد عامر بن الأزرق بن عامر حساشم العلاق حذام يعرب إسماعيل سامي, وتعد عشيرة
الزرقان من العشائر العربية الأصيلة المنتشرة في البلاد العربية وكما تعد من العشائر
العراقية الكبيرة ولا تكاد محافظة في العراق من شماله إلى جنوبه إلا فيها من أبناء
هذه العشيرة في تجمعات كبيرة على شكل عشائر وأفخاذ في الجنوب عشائر آل معمر وآلبو هيجل
, وفي الوسط عشائر آلبو خنجر وآلبو رشيد آلبو رحيم آلبو يونس و آلبو نجيم و آلبو كمرو
آلبو مشوهر وآل يحيمير والصوابنه وآلبوعيد منتشرين في باقي المحافظات وفي الشمال زركاوش
(الزرقان) وفي إيران ( الاحواز) آل سماق كبرهم جاسم العلي , وآل مـعمر وكان يرأسهم
الشيخ إسحاق الجهير , ومن شيوخ آل سماق بعد الشيخ جاسم العلي الشيـخ تركي بن علي بن
سعدون بن جـاسم العلي بن جاسم بن جبر السُماق الزرقاني ومنهم بيت جاسمْ العلي (الجاسمي)
,وآلبو سبتـي , آلبو فاضل وبيت محارب .
وكان
نزوح الزرقان إلى الأحواز عام 1800 م، على عهد الشيخ جعفر الزرقاني هذا ما ذكره علي
نعمة الحلو تأريخ (راجع عشائر العراق - الجزء الرابع ص 192) ونخوتهم (طفلة), وكانت
لهم نخوة عامة وهي (أولاد عامر).
وتذكر
المصادر ان الزرقان هم فرع من تحالف تجمع بني عمير وهي أحدى الإمارات الثلاث من ربيعة
العدنانية وينتشرون في وسط وجنوب العراق وفي السعودية والاحواز ويعود نسبهم من زريق
بن عبد حارثة وهي بطن من الخزرج الازدية القحطانية العشائرة التي ذكرنا والزرقان آل
أيداع في السعودية وآل سماك في الاحواز, وفي الشمال العراق الزركوش وأصل الكلمة ( زرده
كوش) وهي الأقراط الذهبية التي اعتاد رجالهم ونساءهم وضعها في آذانهم واشتهروا بها
وكان نزوحهم من واسط إلى منطقة بشتكوه للرعي والزراعة وهم من الزرقان.
وهناك
العدد الكبير من الأسماء والعناوين الكبيرة لهم مكانة وعنوان متميز لا يسعني ان أحيط
بها في هذا البحث المتواضع , وكما لهذه العشيرة امتداده اجتماعية طيبة وواسعة مع العشائر
الأخرى الكريمة وهناك مجاميع من أبناء هذه العشيرة انظم إلى تلك عشائر ممن تربطهم بهم
رحم كأفخاذ في تحالفات عشائرية , ومن هذه العشائر وكما وجدنا من خلال المصادر وكما
عرفنا من خلال شخصيات الزرقانية ومعلوماتي الخاصة مصاهرة مع بني كعب مع الشيخ خزعل
بن جابر الكعبي أمير المحمرة الذي تزوج منهم وزوج أخته إليهم ومع عشرية القرشي حيث
صاهر المرحوم الشيخ علي مناحي المرحوم الشيخ شريف القرشي والد العلامة الكبير آية الشيخ
باقر شريف القرشي (قدس سره) تزوج ابنته وهي والدة الشيخ مهدي علي المناحي (حفظه الله)
ولهم مصاهرة مع عشيرة بني سعيد صهرهم الشيخ ناصر آل هيجل تزوج شقيقة شيخ آل معيوف وكذلك
صاهرهم المرحوم الشيخ صيوان العداي الزرقاني ولهم رحم مع عشيرة الفهد وكذلك لهم مصاهرة
مع عشيرة العبودة الازابج مع المرحوم الشيخ عناد الازبيجي شيخ عشائر الازابج تزوج شقيقة
المرحوم الشيخ عداي الشبوط الزرقاني وابن أختهم المرحوم الشيخ فيصل العناد شيخ عشائر
الازابج وعشيرة العمر والشويلات وبني ركاب ومياح والكنانة وعتاب وتميم لهم معهم رحم
وغيرهم كثير من الشخصيات والوجهاء لذا نرجو من الأخوة أبناء العشيرة الزرقان تزويدنا
بشخصيات والأسماء من أبناء الزرقان وذوي رحم , ومازالت تلك العشائر الزرقانية في التواصل
مع أخوتهم من العشيرة الأم الزرقان في مناسباتهم العامة والخاصة منها , يقدر عديد الزرقان
في الأحواز أربعة وعشرين ألف بيت والجمهورية العراقية ما يقارب عشرين ألف بيت حسب الإحصائيات
القديمة والتي ذكرتها الموسوعة الحر, وهناك حديث عريض بين أبناء العشيرة , هل الزرقان
هم من بني هاشم أم من العوام وهذا الحديث ليس جديدا بل هو من زمن بعيد بقدم الروايات
والمصادر التي سأذكرها , لكن في هذه الروايات توقف لاختلافها وهناك ضعف في بعض المصادر
وتناقض بين الروايات وتعارض وهنا وهناك وفي هذا التعارض تسقط الروايات وهذه قاعدة عن
أهل الحديث والأصول والأخبار , ونعود إلى الأصل وهو ان الزرقان عشيرة من العوام ,وهذا
ما يقول به أيضا أكابر مشايخ عشيرة الزرقان , كما اعتقد وكلامي ليس إلزاما على احد
لكن هذا ما وجدناه في المصادر ومن خلال البحث , وسنضع الروايات كما هي لأجل الاطلاع
عليها, والعشيرة المباركة تفتخر بولائها لأهل البيت (ع) أكثر من الانتساب , قال الإمام
الصادق (ع) ولائي لعلي خير من انتسابي أليه ) وكما هناك من ينتمي إلى بني هاشم وهو
من اشد الأعداء ويتبعون الخوارج سابقا وحاليا وكما قال الشاعر:
إذا
العلوي تابع ناصبيّــاً *** بمذهبه فما هـو من أبيــه
وكان
الكلب خيراً منه حقّاً *** لانّ الكلب طبع أبيه فيـه
وهنا
سنقدم في هذا البحث مختصر نسب عشيرة الزرقان ولمحات من تاريخ العشيرة ونقل الروايات
من الجانبين روايات مختلفة حول الزرقان والتي تقول ان الزرقان يرجع نسب إلى بني هاشم
من ذرية الإمام الحسن (ع) وأخرى إلى الإمام الحسين (ع) والروايات التي في قبالها تقول
يرجع نسب الزرقان إلى زريق بن عبد حارثة الأنصاري, وسنقدم نبذة مختصرة من هذه الروايات
, وكما في هذا البحث والسجل الخاص لعشيرة الزرقان العام والتي يقودها جناح آل معمر
في الناصرية وجناح آل مناحي في واسط وهم اكبر شيوخ مشايخ عشيرة الزرقان حفظهم الله
تعالى . وهناك عشيرة كبيرة من الزرقان السماق وكان يرأسهم الشيخ سعدون القاسم العلي
رحمه الله في الاحواز ومن بعده الشيخ جاسم العلي , ومنهم في (الناصرية)، ويسكن (آل
بو حيّة) في جمهورية إيران الإسلامية على ضفة نهر الكارون آلبو الْحَـيّة , تجتمع الوجاهة
والمشيخة في أشراف آل الشيخ راضي الحيّاوي وهم يعودون بذلك لشريف الشيخ راضي بن السيّد
عبد الحميد بن الشريف سلطان بن الشريف بُوهان بن الشريف شريدة بن الشريف رحمه (الكبير)
الحيّاوي الزرقاني وشيخهم الشيخ حافظ بن رحمه بن راضي الزرقاني , وبيت آل بولحية ثلاثة
بيوت رئيسية ومنهم بيت رحمة وبيت نعمة، أما عن بيت نعمة فوجيههم الحاج الشريف لفتة
بن نعمة بن راضي الزرقاني ومن أخوته الشريف يعقوب والشريف ناصر آل الشيخ راضي الزرقاني
.
والمـعمّر
وكان يرأسهم الشيخ إسحاق الجهير واليوم شيخ زرقان المعمر الشيخ رضا اسحاق الجهير _
والسماق ويرأسهم الشيـخ تركي بن سعدون بن جـاسم العلي بن جاسم بن جبر السُماق الزرقاني
ومنهم بيت جاسمْ العلي) الجاسمي)_ آلبو سبتـي _ و بيت محارب _ وآلبو فاضل ويرأسهم الشيخ
جابر العاثور بن عبد الله بن جابر الزرقاني .
___________شــيوخ
القبيلة الزرقان في الأحـواز____
•- الشيـخ
تركي بن سعدون بن جـاسم العلي بن جاسم بن جبر بن سُماق الزرقاني (شيخ مشـايخ الزرقان
في الأحـواز) .
•_الشيخ
حافظ بن رحمه بن راضي بن عبد الحميد بن سلطان بن بوهان بن شريّدة بن رحمه الحيّاوي
الزرقاني .
•_ الشيخ
فاخر (أبا زياد) بن مجيد المُقُطِر الزرقاني
•_الشيخ
مجيد المُقُطِر المحارب الزرقاني.
•_ الشيخ
جاسم العلي بن جاسم بن جبر السُماق الزرقاني.
•_ الشيخ
جبّار القاسم العلي الزرقاني .
•_ الشيخ
غازي الجبّار الجاسم العلي الزرقاني والذي إنخرط بقوة بالثورة الأحوازية في منتصف السبعينات
وخرج بعدها للإمارات العربية المتحدة وإستقر هناك ومنع بعدها من دخول الأحواز حتى اليوم،
كما أنجب منها كذلك الشيخ فيصل الجبّار الزرقاني.
•_ الشيخ
عـامر بن توفيق بن سعدون بن جـاسم بن علي الزرقاني، وهو يعتبر شيخ مشايخ الزرقان في
الأحواز بعد الشيخ تركي،
•_ الشيخ
أمير بن تركي السعدون مكانه.
•_ الشيخ
إسحاق الجِهَيِّر المْعَمّْر الزرقاني (شيخ مشايخ المعمّر وعموم الزرقان) .
•_الشيخ
ياور المالك الجبّار بن جاسم العلي الجاسم الجبر السُماق الزرقاني
•_ الشـهيد
الشيخ ناصر العلي بن سَعْدُون بن قاسم العلي بن جبر الزرقاني .
•_ الشيخ
طاهر بن مجيد المقوطر الزرقاني.
•_ الشيخ
فاخر الزرقاني .
•_ الشهيد
الشيخ علي بن مجيد المُقُوطِر الزرقاني .
وهنا
أود الإشارة ان اغلب الزرقان في المعمورة هم ذرية عامر الأزرق الجد الأكبر للزرقان
عامة وهم مختلفون ليس في عامر الأزرق بل الاختلاف إلى من ينتمي عامر الأزرق إلى بني
هاشم سادة أو أم هو من العوام ...وهناك عشائر لها نفس الاسم في العراق وهم مخذ السادة
الميال الزرقان في الحلة , وعشيرة أخرى تحمل اسم الزرقان عشيرة الزركان هم من قبيلة
الهرير ، وهم ذرية زركان بن عباس بن عاصي بن محمد بن عبد المجيد (جد قبيلة الهرير)
بن الأمير خالد بن سيف بن عجاج , يسكنون في ذي قار ، وهم مع أبناء عمومتهم البو صالح
.
وباقي
العشائر الزرقان في العراق وخارج العراق ينتموا لهما , هذه الروايات الكثيرة تؤكد نسب
الزرقان أنهم من آلهاشميين وفي المقابل روايات أخرى تقول خلاف ذلك وهناك من يثبت وآخر
ينفي وهناك من لديه عمود واضح بهذا الخصوص من العشيرة جمعاء ويقول هؤلاء فعلا من بني
هاشم لكن تتداخلوا مع قبيلة الزرقان , وصار اسمهم زرقان , لكن تكرر الأمر مع كل من
يقول انه زرقاني علوي وعنده شجرة تثبت نسبه إلى بني هاشم وهنا في هذا الأمر تأمل وتحقيق
أعمق , وكنا سئلنا بعض كبار العشيرة ومن لهم معرفة في النسب وعن هذه القضية وكيف ان
عشيرة الزرقان من السادة , قال هؤلاء لوجود بعض الكرامة ولأخلاقهم العالية كان لديهم
(بخت) واشتهر هذا الأمر بين الناس وقالوا عنهم هؤلاء سادة وصار هكذا مع الأيام وروايات
عديدة من هذا القبيل , وكنت قد طرحت هذه الأمور عند النسابة والمتخصصين قال احدهم هذا
الكلام غير منطقي والروايات تقع تحت الجرح والتعديل , وكيف تثبت النسب من خلال هذه
الروايات والحكايات ,قال البحث في الجانب الثاني وهو الأكثر وضوحا , وهنا سنضع النسب
والروايات والمصادر حسب ما وجدناه لأجل الإطلاع في نسب الزركان وهذا ليس لأجل ان نؤكد
النسب علوي أو عامي والنسب أنشاء الله واضح وجدنا الأزرق رمز وسيد قومه ونحن أبناء
رسول الله (ص) بالقوة إذا لم نكن بالفعل, والحمد لله على نعمة الولاء لمولانا أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) قال (ص):( يا علي أنا و أنت أبوا)(( يا علي أنا و أنت
أبوا هذه الأمة)), ونحن في هذه البحث نريد معرفة التاريخ هذه القبلية ورموزها وما جاء
عنها في كتب التاريخ .
__الجانب
من الروايات ومصادرها: أصل ونسب الزرقان___
من ويكيبيديا،
الموسوعة الحرة تحت عنوان الزرقان (قبيلة)
تقول
الموسوعة : الزرقان قبيلة عربية قريشية هاشمية تنتمي لآل بيت الرسول محمد بن عبد الله
(ع) الزرقان يتواجدون في أغلب أقطار الوطن العربي ولهم ثقلهم المشهود له في معظم الثورات
العربية ضد الاستعمار والاحتلال الأجنبي والأعجمي في مشرق ومغرب الوطن العربي. المنتسب
إليها يسمى زرقاني والجمع زرقان., وترجع قبيلة الزرقان إلى الجزيرة العربية, فهم ينحدرون
من منطقة نجد بالجزيرة العربية ولها امتدادات بالحجاز واليمن والعراق وبادية الشام
وينحدر زرقان السعودية وبعض زرقان العراق من أصل واحد هو القبائل القحطانية التي خرجت
من اليمن مع انهيار سد مأرب في عام 452 م وهنالك الزرقان العدنانيون وهم زرقان الأحواز
والعراق والأردن واليمن وليبيا، هذا وهناك رواية ضعيفة نسبت الزرقان إلى ربيعة مباشرة
لكنها فندت وكانت نسبتهم لربيعة لأسباب سياسية تتعلق بالأوضاع القبلية والسياسية في
الأحواز والعراق والجزيرة العربية في القرون الخمسة الماضية.
فالزرقان
من الأشراف حسب دائرة السادة الأشراف في القطر الليبي والهيئة العليا للأنساب في العراق
وشجرة القبيلة عند شيخ مشايخ الزرقان في الأحواز والنسابة في اليمن، الأردن، الأحواز،
السعودية. هذا وزرقان ليبيا يعتقدون بانتسابهم للحسن بن علي(ع) الزرقان القحطانيين
في العراق والأحواز والسعودية فأصلهم يرجع لمعمّر وهو يعود لعشبة بن يعرب بن عامر بن
الأزرق بن جاشم بن عملاق بن دغش بن هلبا السويد بن حرام بن جذام بن عدي بن الحارث بن
مره بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهذه
الرواية تدل على أن الزرقان (القحطانيين) في السعودية والأحواز والعراق يرجعون لنفس
الأصل وهو قحطان .
((سبب
تسمية الزرقان الأشراف))
سبب
تسميتهم بالزرقان تعود إلى جدهم موسى الأزرق حيث كانت عيونه زرق ويضع الكحل الاسود
فيها ويرتبطون بجد واحد وهو حمدان وله خمسة أبناء منهم عيد وعشبه وعرد وسُمّاق ومُعَمّر
وحمدان بن صابون بن محارب بن جوران بن يعرب بن عامر بن حوران بن عبد بن عتبه بن يعرب
بن عامر بن موسى بن يحيى بن محمد بن موسى بن محمد بن ابي تميم بن يحيى بن إبراهيم بن
موسى الأزرق المكحول بن أبي جعفر محمد بن إسماعيل الثالث بن احمد بن إسماعيل الثاني
بن محمد بن إسماعيل الأول بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي
السجاد بن الإمام الحسين الشهيد بن الإمام علي بن أبي طالب (ع) وحسب المشجر التي تم
الحصول عليه من شيخ آل معمر وموقعه من قبل أكبر النسابه في الجمهورية العراقية ومصادرها
كتاب (عمدة الطالب لانساب آل أبي طالب صفحه 213 و158 و 156) وكتاب (انساب الطالبيين)
وراجع مختصر تحفة الأزهار وزلال الأنهار لضامن الحسيني، طبعة الرياض 2005.
ويؤكد
بعض أبناء القبيلة بأن التسمية كنت على طائر الزرقان وهو طائر صياد من الجوارح بين
البازيّ والباشق وقيل الزرقان على زٌرق الأسنة (الرماح) لبصيص لونها فسمو الزرقان تشبيهاً
بها. (قصيدة العمر ما تم به السرور - أبي فراس الحمداني ، شرح عبد الرحمن المصطاوي،
معجم تهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري، المجلد الثاني صفحة رقم 1525).
وذكر
كذلك ان عشيرة الزرقان المتواجدة في قضاء الحي في محافظة واسط وفي محافظة ذي قار وفي
بغداد هم من السادة العرادات وتمت تسميتهم بالزرقان نسبتاً إلى جدهم موسى الأزرق المكحول
بن ابي جعفر محمد بن إسماعيل الثالث بن احمد بن اسماعيل الثاني بن محمد بن إسماعيل
الأول بن الإمام جعفر الصادق (ع) بن الإمام محمد الباقر (ع) بن الإمام علي السجاد
(ع)بن الحسين الشهيد (ع) بن الإمام علي بن أبي طالب (ع) وأخذت هذه المعلومات من المصادر
التالية , حسب ما جاء في المصادر التالية : عمدة الطالب لانساب آل أبي طالب (ع) ص
213 ,وانساب الطالبيين لابن عنبه , والروض المعطار وزلال الأنهار عمدة الطالب ص
158 , ص 156.
رواية
أخرى الزرقان : فالزرقان من الأشراف حسب دائرة السادة الأشراف في القطر الليبي والهيئة
العليا للأنساب في العراق وشجرة القبيلة عند شيخ مشايخ الزرقان في الأحواز والنسابة
في اليمن، الأردن، الأحواز، السعودية ومصر. هذا وزرقان ليبيا يعتقدون بإنتسابهم للحسن
بن علي (ع) وفيما يخص الزركان القحطانيين في (العراق) و(الأحواز) و(السعودية) فأصلهم
يرجع لمعمّر وهو يعود لعشبة بن يعرب بن عامر بن الأزرق بن جاشم بن عملاق بن دغش بن
هلبا السويد بن حرام بن جذام بن عدي بن الحارث بن مره بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد
بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهذه الرواية تدل على أن الزرقان (القحطانيين)
في (السعودية]) و(الأحواز) و(العراق) يرجعون لنفس الأصل وهو ...قحطانيون, قحطان...
_____(((
الزرقان "الرفــاعيّة)))___________
يؤكد
الكثير من النسابة في عشيرة الزرقان في عربستان بأنهم من السادة الرفاعية (الأشراف)
من نسل الرسول محمد (ص) وهذا الرأي أتى وتردد كثيراً من أبناء آل بو حيّه القاطنين
بشكل عام في مناطق البستين والخفاجية والحويزة غربي عربستان حيث لهم عمق عشائري كبير
في محافظة ميسان العراقية وخاصة مدينة العمارة ولهم نسب مع قبيلة آل صياد في العراق
ولكن ليس هنالك ربط بين نسب الزرقان الهاشميين العراقيين من أبناء زيد بن علي أجمعين
وبين الزرقان الرفاعية حسب قولهم في الأحواز وكذلك في العراق حيث إن المرجح حسب الروايات
المؤكدة التي تشير إلى وجود شجرة العائلة في بيت الشيخ حسن الحياوي الزرقاني تؤكد نسب
الزرقان الأشراف إلى رفاعة الحسن المكي(واليه نسبة الرفاعي) بن الشريف محمد المهدي
بن الشرف محمد المكي بن الشريف الحسن القاسم بن الشريف الحسين الرضى بن الشريف أحمد
الأكبر بن الشريف موسى الثاني بن الشريف إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق
بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن الحسين بن على بن أبي طالب (ع) وهذا يشير إلى
صلة قرابة بين زرقان الأشراف في الجزيرة العربية (اليمن)، والعراق، عربستان والأردن
من نسل الرسول (ص).
( نسب
الزرقان الحياويين (آل بو الحيّة ) ..
'''حسب
المشجر الموجود عند عميد السادة الزرقان الحياويين (آل بو الحيّة) :''' الشريف نعمة
(الكبير) بن الشريف كليب بن الشريف بادي بن الشريف جبر بن الشريف إبراهيم بن الشريف
مريشد بن الشريف مجتبى بن الشريف راضي (الكبير) بن الشريف حسين (آل بو حية) بن الشريف
محمود بن الشريف ناصر (الكبير) بن الشريف حمزة بن الشريف شوكة بن الشريف علي بن الشريف
لحفان بن الشريف ياسر الكبير بن الشريف شوكة (الكبير) بن الشريف عبد الله بن الشريف
حسين بن علي بن أحمد بن أبي عبد الله بن أبي الهيجاء محمد بن زيد بن الحسين بن علي
(النقيب) بن يحيى ابي الحسين بن يحيى المحدث بن الحسين بن زيد بن علي (زين العابدين)
بن الحسين (السبط) بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) بن عبد المناف بن عبد المطلب
بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر
بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(المصادر
ذكرهم الكثير من النسابة الثقاة والمؤرخين ومنهم)
جلال
الدين السيوطي (1445 - 1505 م) في كتابه لب اللباب في تحرير الأنساب بقوله: الزرقاني
بفتح والسكون وقاف نسبة إلى زرقان" والمنتسب إليهم أبو علي أحمد بن جعفر الزرقاني.
الجزء 1 الصفحة 376. ....وكذلك في تاج العروس لعبد الرزاق الحسيني .... عزالديّن بن
الأثير الجزري (1160 - 1233 م، في كتابه " اللباب في تهذيب الأنساب":
"الزَّرقاني" بفتح الزاي وسكون الراء وفتح القاف وبعد الألف نون، نسبة إلى
زّرقان والمنتسب إليهم أحمد بن جعفر الزرقاني، يروي عن أبي مسعود بن الفرات، وروى عنه
القاضي عبيد الله بن سعيد. الجزء الثاني صفحة 64.....عبد الكريم السّمعاني الشافعي
(506-562 هـ) في كتابه "الأنساب"، جزء 3، صفحة 162......والمؤرخ عمر رضا
كحّآلة (1905 - 1987 م) في كتابه "معجم قبائل العرب القديمة والحديثة": مساكنهم
في الشرقية، جزء 2 صفحة 470.....والعالم السعودي حمد الجاسر (1910 - 2000 م) في كتابه
"قبائل المملكة العربية السعودية"، جزء 1، صفحة 308....وأحمد بن علي القلشقندي
(1355 - 1418 م) في كتابه "نهاية الأرب، عن الزرقان "القحطانيين" أثنى
عليهم بقوله منهم أول من أسلم من الأنصار ومنهم جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم،
الذين شهدوا غزوة بدر، صفحة و عمدة الطالب لانساب آل أبي طالب (ع) ص 213 _ أبو زرقان
بني الازرق يقال لولده بني الأزرق أو الزرقان / انساب الطالبيين لابن عنبه _ الروض
المعطار وزلال الأنهار عمدة الطالب ص 158 , ص 156.
(روايات
مختلفة حول الزرقان (القحطانيين)_
* _
رواية العزاوي : حول الزرقان (القحطانيين) وإستناداً إلى (مرجع قديم بمعلوماته وأرقامه)
ما جاء في الجزء الثالث من موسوعة العشائر العراقية للعزاوي بإن(الزرقان) من العشائر
الكبيرة المحافظة على قيمها العربية الأصيلة التي تفخربإنتمائها إلى (بني عمير)، وتوزعت
مساكنها العامرة بين واسط وذي قار وبغداد والسماوة وارتحلت مجاميع كبيرة منها إلى
(الأحواز) أيام حكم (عجمي باشا السعدون 1880 م)، وإلى (المحمرة) في عهد الشيخ خزعل
الكعبي , ونقل ان نسب الزرقان ويرجع إلى زريق بن عبد حارثة وهؤلاء بطن من خزرج من الأزرد
ومنهم أبو رافع بن مالك وهو أول من أسلم من الأنصار، هذا ما ذكره المؤرخ السويدي في
كتابه سبائك الذهب، صفحة 320 وعدد أفراد هذه العشيرة العريقة يربو على عشرين ألف نسمة
يرأسها الجواد (الشيخ مهدي بن علي بن مناحي بن خليف بن مفضل )
* _رواية
علي نعمة الحلو يقول علي نعمة الحلو في كتابة (الأحواز، قبائلها وأسرها)، الطبعة الأولى
(1970)، الجزء الرابع ص 97، 98، يقول: الزرقان، قبيلة عربية ذات عز وشموخ، وأصالة وشجاعة،
و(كانت) تعد من الباوية من ربيعة، ولكن البعض يدعي أنها من حمير (بن سبأ بن يعرب من
قحطان ومنهم قبيلة قضاعة وآل كثير)، من قحطان، وهي قبيلة كبيرة ذات بطون وفصائل وديارهم
قرب الأهواز، شرقي نهر قارون ولا يزالون يحتفظون بتقاليدهم العربية. ولهذه القبيلة
موقف مجيد مشرف أثناء الحرب العالمية الأولى، وشيخها قاسم بن علي في حربه ضد الأنكليز،
وقد ذكرهم (ولسن) في عدة أماكن من كتابه مع العشائر العربية التي عارضت (الإنكليز)
وعضدت الدولة (العثمانية) ويرجح علي نعمة الحلو تأريخ نزوح الزرقان إلى الأحواز إلى
حوالي عام 1800 م، على عهد الشيخ جعفر الزركاني (راجع عشائر العراق - الجزء الرابع
ص 192). ونخوتهم طفلة، وكانت لهم نخوة عامة وهي (أولاد عامر). ومن فروعها التي ذكرها،
(السماق، آلبو حيّة، البو فاضل وغيرهم .
* _
رواية السيوطي: أما في كتاب القلائد للسيوطي يقول ان الزرقان بطن من الحميديين من هلبا
سويد من جذام التي يعود أصلها إلـى قحطان كذلك في كتاب سبائك الذهب في معرفة انساب
العرب,,والسويدي، المُغيري.
((الزرقان
في الدولة العربية)))))
__ زرقان
المملكة العـربية الســعودية_____
الزرقان
بالسعودية أهـل منـطقة الزرقان في زهـران من دوس وكذلك بمنطقة عسير وهم أهل المراث
بالحرجة وال هتلان براحة سنحان والعوجان بوادي الفيض وال محسنة بالسراة والزركان بالشعف
بالزاوية والمعيض وال شفلوت بالسراة وال حشحش بالقصب وال رفعة بوادي حارث .
_______زرقان
الأردن (الأشراف) _________
الزرقان
الأشراف ينحدرون من عشيرة العبيديين التي هي فخذ من عشيرة العبيدات من ولد علي من عنزة.
والعبيدات عموما ينتسبون بالاصل إلى قبيلة" بني إبراهيم" من سلالة السبطين
الطيبين الحسن والحسين(ع) ، فهم أبناء إبراهيم بن عبد الرحيم القناوي، وإبراهيم هو
من نسل جعفر الصادق من ذرية الحسن بن علي بن ابي طالب (ع).
أماكن
تواجدهم :''' الزرقان الأشراف العبيديين يتواجدون في محافظة طفيلة. ولهم أقارب أيضاً
يقال لهم العبيدات في قرية كفر سوم من أعمال عاصمة الشمال (إربد) وينقسم العبيديون
إلى الفرق..التالية:_الزرقان_السعايدة_الشحادات_عيال_غانم*القرعان*القطاطشة*المحاسنة*الفواقرة.العميلات
*النويجريين وانضم إلى هذه الحمولة: البدارنة: اصلهم من العلا بالحجاز، وهم اقرباء
حمولة البدور بقرية صمد من اعمل عجلون، وعشيرة البدور من بني خالد
____زرقان
ليبيا (الأشراف) __________
حسب
شجرة العائلة التي اكتشفت مؤخرا بمنطقة زليتن في ليبيا فإن زرقان ليبيا هم من أحفاد
الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) وقد ساهموا في النضال الوطني الليبي ضد الغزو الايطالي
, وهم من بني الشريف كولان بن واد زين بن بدر بن أحمد بن عبد الله بن مسعود بن عيسى
بن إسماعيل بن عبد الوهاب بن يوسف بن عمران بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن الإمام
إدريس (بانى مدينة فاس) بن إدريس الأكبر بن الإمام عبد الله الكامل بن الحسن المثنى
بن الإمام الحسن السبط بن الإمام علي بن أبى طالب (ع) أماكن سكنهم :''' يتواجد الأشراف
الليبيون في مدينة ودان في ليبيا، وهم من ذرية الشريف كولان (عمود نسبه موضح في الأعلى)،
كذالك الأشراف الموجودون على ساحل طرابلس يقال لهم أشراف الملاحة (العوامرة) نسبة لمنطقة
الملاحة بتاجوراء وهذا نقيض الرواية الأردنية التي تنسب (العوامرة) للصحابي أبي هريرة،
_ ويتواجدون في ترهونة ويفرن وحسب رواية أخرى فإن زرقان شرفاء الملاحة وترهونة ويفرن
ينتمون إلى تحالف القبائل (كونفدرالية) وريمة (ورغمة) التي كانت تتخذ من الحدود بين
ليبيا وتونس مقرا لهم، وهي في الأصل قبيلة أزرقيين من الساقية الحمراء ووادي الذهب
, أبناء الشريف كولان :''' أبناء الشريف كولان صار اسم الأشراف علماً لاسمهم بخلاف
بقية الأشراف القريشيون المتواجدون في القطر العربي الليبي، ويتفرع الكولانيين إلى
: الزرقان والجعافرة والعمور والحميدات والقذاذفة والحضيرات الأشراف ومنهم الزرقان
في اليمن السعيد من أفخاذهم: ذوي هِجَارٍ ذوي هَزّاع المَحَامِيْد الجذم الثاني من
جُهَيْنَة بَنُو مُوسى. ومُوسى، من أفخاذهم: الغُنَيم (في الكويت و هم من النقباء)
والزُّرْقَان الحمدان المُقْبِل المِلحَان وفي رواية أخـرى - قبيلة الزرقان من الغنيم
من موسى من جهينة .
__زرقان
العراق _____
ذكر
في الموسوعة الحرة ...الزرقان الأشراف (الهاشميين) في العراق يتواجد في محافظة الكوت
وينتسبون إلى قبائل ربيعة مع علمهم بأنهم ينتمون إلى نسب الرسول محمد (صلى الله عليه
واله) لكن بسبب الظروف التي اضطرتهم فيما مضى إلى الانتساب إلى ربيعة وشيخهم الآن هو
الشيخ مهدي علي المناحي ويتواجدون في محافظات العراقية بحسب الامتداد السكاني لهم تواجد
في الحلة والسماوة إضافة الدول العربية في مصر .
___
التسمية____
جاءت
التسمية نسبةً إلى جدهم (محمد الأزرق) وهم أحد فروع السادة البو ذبحك (الذبيح)، من
فروع السادة الزيدية الحسينية، وهم أخوة آل عزام والمرعب والبو زويد وال يوسف وال صالح,
يتواجد أغلبهم في قرية السادة التابعة إلى محافظة بابل والبعض الآخر توزع في مناطق
العراق وتتميز السادة الزرقان بأنهم يتواجدون في منطقة واحدة تسمة بأسمهم وهي قرية
السادة الزرقان والتي تقع على جدول الكفل وتحدها عشائر آل فتلة ومنطقة عوفي التابعة
إلى أبي غرق في بابل عميدهم العام الشريف طالب الزرقاني الزيدي الحسيني.
______روايات
مختلفة حول الزرقان (القحطانيين).. رواية العزاوي_____
عشيرة
الزرقان في نسبها روايات عديدة ويذكر أنهم ينتسبون إلى قبائل كثيرة ومن بينها السادة
ألأشراف وروايات مختلفة حول الزرقان (القحطانيين).
*_رواية
العزاوي حول الزرقان (القحطانيين) وإستناداً إلى (مرجع قديم بمعلوماته وأرقامه) ما
جاء في الجزء الثالث من موسوعة العشائر العراقية للعزاوي بأن (الزرقان) من العشائر
الكبيرة المحافظة على قيمها العربية الأصيلة التي تفخر بإنتمائها إلى (بني عمير)، وتوزعت
مساكنها العامرة بين واسط وذي قار وبغداد والسماوة وارتحلت مجاميع كبيرة منها إلى
(الأحواز) أيام حكم (عجمي باشا السعدون 1880 م)، وإلى (المحمرة) في عهد الشيخ خزعل
الكعبي الذي تزوج منهم وزوج أخته إليهم.
ويرجع
نسب الزرقان إلى زريق بن عبد حارثة وهم بطن من خزرج من الأزد ومنهم أبو رافع بن مالك
وهو أول من أسلم من الأنصار، ولأزد هم الذين قال عنهم رسول الله (صلي الله عليه واله
وسلم): ((مرحبا بكم أحسن الناس وجوها وأصدقه لقاء وأطيبه كلاما وأعظمه أمانة! أنتم
مني وأنا منكم.)) ذكر هذا ابن سعد - عن منير بن عبد الله الأزدي وذكر ذلك المؤرخ السويدي
في كتابه سبائك الذهب، صفحة 320 وذكر ان عدد أفراد هذه العشيرة العريقة يربو على عشرين
ألف نسمة يرأسها الجواد (الشيخ مهدي بن علي بن مناحي بن خليف بن مفضل).
*_ رواية
علي نعمة الحلو : يقول علي نعمة الحلو في كتابة (الأحواز، قبائلها وأسرها)، الطبعة
الأولى (1970)، الجزء الرابع ص 97، 98، يقول: الزرقان، قبيلة عربية ذات عز وشموخ، وأصالة
وشجاعة، و(كانت) تعد من الباوية من ربيعة، ولكن البعض يدعي أنها من حمير (بن سبأ بن
يعرب من قحطان ومنهم قبيلة قضاعة وآل كثير)، من قحطان، وهي قبيلة كبيرة ذات بطون وفصائل
وديارهم قرب الأحواز، شرقي نهر قارون ولا يزالون يحتفظون بتقاليدهم العربية. ولهذه
القبيلة موقف مجيد مشرف أثناء الحرب العالمية الأولى، وشيخها قاسم بن علي في حربه ضد
الأنكليز، وقد ذكرهم (ولسن) في عدة أماكن من كتابه مع العشائر العربية التي عارضت
(الإنكليز) وعضدت الدولة (العثمانية).
ويرجح
علي نعمة الحلو تأريخ نزوح الزرقان إلى الأحواز إلى حوالي عام 1800م، على عهد الشيخ
جعفر الزرقاني (راجع عشائر العراق - الجزء الرابع ص 192). ونخوتهم طفلة، وكانت لهم
نخوة عامة وهي (أولاد عامر). ومن فروعها التي ذكرها، (السماق، آلبو حيّة، آلبو فاضل
وغيرهم) , ورواية السيوطي : أما في كتاب القلائد للسيوطي يقول ان الزرقان بطن من الحميديين
من هلبا سويد من جذام التي يعود أصلها إلـى قحطان كذلك في كتاب سبائك الذهب في معرفة
انساب العرب.
*_ الزرقان
العتبـان (قبيلة العتيبة) ونسبهم لطئ لقحطان : بخصوص ما جاء حول نسب معظم قبائل عتيبة
إلي طئ وإلي قبيلة طئ الكريمة إنتسب مُعظم قبائل عتيبة (برقا، وروق) مُنذو القرن السابع
الهجري، كما أورد ذلك القطب في كتابة، نقلاً عن الحمداني، والقلقشندي، والسيوطي، والسويدي،
المُغيري، ما يلي : منهم بطون جذام المساعيد، والأرقان، ذكرهم السويدي.قال السيوطي
في قلائدة : انتقلوا من الحجاز إلى مصر، وبقي بالحجاز منهم المساعيد والأرقان، أما
الزرقان فهم (في حناتيش طلحة عتيبة) ص 176 وفي رواية أخرى عن الزرقان العتبان بإنهم
من الدعاجين من عتيبة , رواية ثامر حسن العامري - موسوعة العشائر العراقية: عشيرة الزرقان
إحدى عشائر بني عمير من ربيعة رئيسهم جابر السفاح آل معمر.
حول
الزرقان (القحطانيين) واستناداً إلى (مرجع قديم بمعلوماته وأرقامه) ما جاء في الجزء
الثالث من موسوعة العشائر العراقية للعزاوي بأن (الزرقان) من العشائر الكبيرة المحافظة
على قيمها العربية الأصيلة التي تفخر بانتمائها إلى (بني عمير)، وتوزعت مساكنها العامرة
بين واسط وذي قار وبغداد والسماوة وارتحلت مجاميع كبيرة منها إلى (الأحواز) أيام حكم
(عجمي باشا السعدون 1880 م)، وإلى (المحمرة) في عهد الشيخ خزعل الكعبي الذي تزوج منهم
وزوج أخته إليهم.
________نسبهم
الكامل____________
عمودهم
النسبي كما موثق في كتب الأنساب، والمشجر المقدم إلى وزارة الداخلية والمصادق من قبل
اللجنة العليا للأنساب في العراق هو :-الشريف حسين بن الشريف طالب بن الشريف عباس بن
الشريف موسى بن الشريف محمد بن الشريف حسين بن الشريف علي بن الشريف هاشم بن الشريف
عزام الصغير بن الشريف محمد (الأزرق) بن الشريف عزام الكبير بن الشريف عبد الله بن
الشريف بهاء الدين بن الشريف علي أبو القاسم بن محمد أبو البركات بن القاسم أبو محمد
بن علي أبو القاسم بن شكر بن حسن الأسمر بن أحمد أبو عبد الله بن علي أبو الحسن بن
محمد أبو طالب بن عزام الدين الشريف بن يحيى أبو عمر بن الحسين النساب بن أحمد المحدث
بن عمر الشامي بن يحيى بن الحسين بن زيد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ع).
وذكر
العمود النسب في مصادر متعدد ويقول ان الزركان هم من أحفاد زيد الشهيد (ع) وذكر بهذه
الصورة : من الأعلى: الأمــام علي بن أبي طالب (ع) الأمـام الحسين بن علي (ع) الامام
علي بن الحسين (ع) زيــد الشهيد بن علي (ع) الحسيــن ذي الـدمعــة يحيـــى أبـو الحسيــن
عمر بن يحيى أبــو الحسين احمـــد المحدث ــن عمر أبو الحسين يحيى نقيب النقباء الشريف
الجليل أبو علي عمر أبـــو القاسم محمــد السيد محمـــد أبــو طالب السيد علي النقيب
رياح الدين السيد احمد شمس الدين السيد حسن الأسمر السيد الشريف شكر السيد الشريف علي
السيد الشريف قاسم السيد أبو القاسم أبو البركات السيد عبد الهش أبو البركات السيد
عزام الكبير السيد عزام الصغير السيد علي السيد موسى الأزرق السيد عامر السيد يعرب
السيد حوران السيد عــريد السيد نجــــم السيد حمود السيد مشيان السيد حمود السيد محسن
السيد عبد السيد راهي السيد جودة .
________.زرقان
العراق القحطانيين_______________.
ان الزرقـان
(القحطانيين) في العـراق فهم يرجعون إلـى زرقـان المعـمر وهم قحطانيين فإن صح هـذا
فإنـهم العمالقة من العـرب العاربة والعمالقة هم بني عمليق "راجع نهاية الأرب
ص 150 للقلقشندي" وعمليق من أرم بن سام بن نوح (ع) و هم أمـة عظيمة ضربت بها المثـل
في الطول والجثمان ويقول الطبري عنهم أنـهم يفرقوا بالبلدان فمنهم من سكن الشـام وبادية
الأردن ومنهم ملوك العـراق ومنهم من جبابرة الشـام وفرعون مصـر (المانع - مسيرة إلى
قبائل الأحواز) وعشيرة الزرقان في العراق تنقسم إلى عدة أفخاذ منها : (آلبو خنجر) و(البو
رشيد) و(آلبو هيجل) و(آلبو رحيم) و(آلبو بونس) و(آلبو نجيم) ,(آلبو كمر) و(البو مشوهر)و(آل
يحمير)و(الصوانية) و(آل معمر)و(آلبو عيد ) وقد ذكر المصدر: معجم العشائر العراقية،
الجزء الأول ص336....
وذكر
بعض المصادر قبيلة الزرقان في العراق وأسماء شيوخ الافخاذ مثل عشيرة العرادات يتفرع
منها اليحمريه والبوعيد وفخذ البونجيم رئيسهم الشيخ نزار كمير وفخذ آلبو خنجر رئيسهم
الشيخ حسين الساجت وفخذ آلبو رشيد رئيسيهم الشيخ عزيز الساجت السالم وفخذ آلبو رحيم
رئيسهم الشيخ علي عطية الشلال وفخذ آلبو يونس رئيسهم الشيخ زيدان السراي و فخذ آلبو
يحيمير رئيسهم الشيخ حسين بن علي السالم , وتفرع منهم بيت شكير ويراسهم المهندس الشيخ
ماجد حميد تله الزركاني وفخذ آل قمر رئيسهم الشيخ هادي بن جاسم ((المعتك )) والمعنك
من الشيوخ الكبار لعشيرة الزركان وفخذ المشوهرين رئيسهم الشيخ عبد الرحمن بن علي المحسن
وفخذ الصوابنة رئيسهم الحاج محمد الفهد وفخذ آل مٌعمر رئيسهم الشيخ ثجيل السفاخ وفخذ
آلبو هيجل مساكنهم العمارة ... وأقول حسب ما نقل ان آلبو هيجل في البصرة وذي قار وبغداد
واسط وهم اكبر عشائر الزرقان وهم أفخاذ عديد ولهم الشيوخ الزرقان كبار آلبو هيجل (آل
الطعان) كبيرهم الشيخ صيوان العداي .
وكان
وما تزال الرئاسة أو مشيـخة الزرقـان عـامة لآل معمر في العراق ولبيت جاسم العلي (السُمّاقْ
) في الاحواز , وقبيلة الزرقان هي اكبر القبائل العربية وخاصة في , ولان الواقع قبيلة
الزركان في العراق هي على جناحين يقود الاول آل معمر والثاني آل مناحي , واما سبب تسميتهم
بالزركان يعود ذلك نسبة لجدهم موسى الازرق حيث كانت عيونه زرق وجميع الزركان يرتبطون
بجدهم الاكبر حمدان ابن صابون ابن محارب بن جوران بن يعرب بن عامر بن حوران بن عبد
بن عتبة بن يعرب بن عامر بن موسى بن يحيى بن محمد بن موسى بن محمد بن ابي تيميم بن
يحي بن ابراهيم بن موسى الازرق المكحول بن ابي جعفر محمد بن اسماعيل الثالث بن احمد
ابن اسماعيل الثاني بن محمد ابن اسماعيل الاول بن الامام جعفر الصادق (ع) .
وقول
اخر _ ان الزركان يرجع نسبهم الى الامام زيد ابن الامام زين العابدين ابن الامام الحسين(ع)
_ وهذا النسب من المصادر التاريخية في كتاب عمدة الطالب انساب لانساب آل ابي طالب ص
213و156 و158وانساب الطالبيين وروضة المعطار وزلال الانهار .
وينقل
بعض الكرام من الاخوة في بعض اصدارتهم دون تحقيق ومراجعة للتاريخ والانساب ان الزركان
هم ذرية ابو هريرة الصحابي المعروف , وتبين ان هذا الاسم جاء عن طريق الخطأ تشابه اسماء
وبعد البحث والتنقيب وجدنا ان السيد محمد (ابو هريرة) وهو من ذرية السيد ابراهيم المجاب
(ع) وهذا حسب المصادر ولا يوجد غير هذا الاسم في النسب الزركاني , واما القائل بغير
ذلك وان الزركان احفاد ابو هريرة الصحابي , نقول هذا غير صحيح والدليل هو ان احفاد
ابو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي (المتوفي سنة 59 هـ ) معروفين وهم ابناء قبيلة
بني عامر الدوسية , ويطلق عليهم لقب الملالحة , ومحل سكنهم في مصر والشام وقبلية دوس
حلف بني امية وأصهارهم , وعندما هزمت دولة ال امية عام 750 م كان احفاد ابو هريرة مع
ال امية قاتلوا العباسيين في العراق والشام , وجاء في كتاب البيان المغرب في تاريخ
الاندلس , انه في سنة 132هـ كانت الواقعة التي هزم فيها الامويون مع ابو هريرة وفتح
العباسيين للكوفة (وهنا يقصد اولاد ابو هريرة ).
وهنا
سنضع العمود الاول المعروف عند قبيلة الزركان عمة وهو انهم لا ينتمون الى بني هاشم
والعمود الثاني يقول هم من بني هاشم .
العمود
الاول_ ومن جدي الاكبر ناصر هو ابن طعان _ ثامر_ عبيد_ راشد_ عبد_ وشام_ حلو_ مجرن_
هيجل_ حواران _عامر (الازرق) _ حساشم _العلاق_ حذام_ يعرب_ اسماعيل_ سامي ..
العمود
الثاني_ السادة_ من الاعلى ابراهيم المجاب(ع) _ محمد ابن جميل_ نور الدين الحسيني_
سيد فرج_ عامر_ كرك_ عباس_خضر_فاضل_حجام_الامير سيف_الامير خالد عبد المجيد _محمد
(ابو هريرة ) عاصي _ عباس _ زركان عامر بن حساشم.
الحقيقة
هذه البيوت والاسماء هي الان عشائر كبيرة بفضل الله تعالى ولها رجالها وشيوخها الكرام
منتشرين في العراق وخارجه ومنها من تكون منها اكثر من فخذ لعشيرة الواحدة , لكن يجمعنا
القبيلة الكبرى الزركان .
_الجد
الاكبر عامر الازرق_
اولاده
_ الاول : حوران _ الثاني : عشبة .
الاول:
حواران ابن عامر الازرق (ال حوران).
أولاده
: أ_ هيجل ب_ عرد ج: صابون _ د: زيرج.
أ_ هيجل
_ ب: عرد _ ج: صابون _ د: زيرج.
أ: هيجل
بن حوران بن عامر اولاده _ سبهان ومجرن .
الاول
: سبهان بن هيجل ذريته _ جماعة في الحويزة _ آل علي الصافي واخوانه _ وجماعة في العمارة
_ عبد الصاحب ابو جودة _ عبيد في الكوت.
الثاني
:مجرن بن هيجل بن عامر اولاده_ دغيم _ مشلب.
_ال
دغيم بن هيجل جماعة الحويزة _ خمبس بيت بخير في الكوت _ بيت خلف في بغداد.
_ال
مشلب بن هيجل ال طعان في الرفاعي واخوتهم في المحافظات , الحاج خضير في البصرة وبغداد
_ بيت مشمش على شط المشرح.
ب_ عرد
بن حوران بن عامر الازرق (العرادات) الدواغنة _ ال ابو نجيم _ ال يونس.
الدواعنة_:
ال ابو راشد _ ال ابو رحيم _ ال ابو خنجر_ ال ابو خضير _ ال معنك.
بيت
مناحي الشيخ في الكوت شيخ عشائر الزرقان في الكوت وباقي المحافظات _ ال ابو نجيم
_: ال باندل_ ال ابو سالم _ ال شيال_ ال يونس_ ال ابو حواله_ ال ابو طفان_ علي ال محمد
واخوانه.
ج_ صابون
بن حواران بن عامرالازرق_ المشوهرين _
بيت
توله_ بيت عليوي.
المشوهرين
_ ال راضي _ ال مطير_ ال ابو رحال_ ال ابو تروة_ ال شناوة.
*_ بيت
توله_ بيت رشاك_ بيت مزبان _ بيت عجرش _ بيت بريج _ جماعة في الحويزة.
*_ بيت
عليوي _ بيت ذريف _ بيت حمود .
د_ زيرج بن حوران بن
عامر الارزق : المشوهرين _ بيت عليوي .
المشوهرين : ال راضي
_ ال مطير _ تا ابو رحال _ ال ابو تروة _ ال شناوة .
بيت توله _ بيت رشاك
_ بيت مزبان _ بيت عجرش _ بيت بريج _ جماعة في الحويزة .
بيت عليوي _ بيت ذريف
_ بيت لطيف _ بيت حمود .
الثاني
_ عشبة بن عامر الازرق . (شقيق جدنا الاكبر)
اولاده
_ سماك _عيد _يداع_ معمر (ذريته الشيوخ عموم الزركان).
سماك
بن عشبة بن عامر الازرق .
بيت
محارب _ ال ابو سبتي _ بيت خشاب الشيوخ_ بيت ابو الحية .
*_عيد
بن عشبة ..
_ ال
علوان _ عسكر ال محمد ال ابو شهيب _ الطرادات الحاج واشي واولاد شعوط في السماوة مع
الظوالم _ ال ابو سالم في الرميثة _ ال ابو سندل الحاج سوران الحاج عباس العناد في
السماوة وهم شيوخ من مشايخ الزركان.
ال عودة
جماعة شريف الدفار (الشطرة) _ ال راشد _ بيت محمد _ بيت حوشم جميعهم في الحويزة.
*_ معمر
بن عشبة ..
_ بيت
سعدون وهم الشيوخ _ ال ابو عمران _ بيت شهاب (في الحويزة )_ بيت عبد الشريف ال ثجيل
السفاح مشايخ عموم الزركان .
