لأفكار الضالة والعقائد الباطنية ..

(المفوضة)الحلقة الأولى

أهل البدع في كل زمان ومكان وفي كل الأديان، ونصيحة من ليس لديه علم او حصانة الابتعاد عن هذه الأفكار الضالة ، وعلبه أن ينظر الى من يجالس والى من يستمع، وأمثال هؤلاء عندما يدخلون في مغالطات وشبهات وادعاءات باطلة, يهربون إلى الأمام دعوة المظلومية وأنهم النوع الاول والمدافع المضحي ، يضحون بكل شيء في سبيل المعتقد الباطل ويحسبون أنهم يحسنون صنعا, بينما نجد رئيس الفرقة جاهل وعالم ببطلان مسلكه وضلاله ومن بعيد يرمي الكلمات ويصدق به اتباعه المنقادين السذج الذين لا يميزون بين الناقة والجمل ، هذا وذاك لهم ارتباطات بجهات خارجية , وكل هذه الفرق بل كل اهل الضلال نراهم بالفعل يعتقدون أنهم على صواب أما بجهل مركب أو الجهل البرزخي، وهذا الامر يتم عبر أدوات ومؤسسات كبيرة لها خبرة في هذا العمل مثل التنويم الايحائي وهو أعم دائرة من التنويم المغناطيسي وحسب احصاءات منظمة الصحة العالمية فأن نسبة الذين لهم قابلية الوقوع ضحية التنويم الايحائي تصل الى 90% من سكان العالم! ويدخل تحت هذا الرقم حتى علماء الذرة والفيزياء والطب والدين او غيرهم فضلا عن عامة الناس، والعالم في مجالات الحياة يمكن ان يقع تحت هذا ال

تنويم الايحائي لأنه ليس بمتخصص في العقائد فيسهل التأثير عليه وَخِداعهُ فيها , فأنه من هذه الجهة كعامة الناس إذ لا يعرف المعادلات والأدلة والبراهين ولا يميزها عن المغالطات والخطابة ونظائرها , وهناك في المقال لا نريد الخوض في الجدليات وتأويل الروايات دون فهم وكل منا كل يدير النار صوب قرصه، وتوظيف الرواية لما يريد وما ينسجم مع فكره , نضع هذه الرواية المعتبرة الواضحة سندا ومتنا ومن كتاب الغيبة ، والإمام (ع) في مقام البيان للناس وقوله الفصل على كل مدعي ومدلس ومغير الحقيقة وجواب لمن سأله من اتباع تلك الفرقة الضالة (المفوضة) والتي تأسيس في القرن الهجري الأول ويعتقد أتباع هذه الفرقة (ان الله خلق محمداً وفوض اليه خلق الدنيا فهو الخلاق لما فيها، وقيل فوض ذلك الى الإمام علي والائمة (ع) من بعده)(1) تصدى الإمام الحسن العسكري(ع) لفكر هؤلاء وغلوهم فأجاب بعض شيعته عن ذلك وحدد مكانه أهل البيت (ع) في وضعها الصحيح فقال:﴿ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ , لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ﴾ وان قوماً من المفوضة قد وجهوا كامل بن ابراهيم المدني الى الإمام ابي محمد(ع) قال كامل : قلت في نفسي أساله لا يدخل الجنة إلا من عرف معرفتي؟ وكنت جلست الى باب عليه ستر مرخى، فجاءت الريح فكشفت طرفه فاذا انا بفتى كانه فلقة قمر من ابناء اربع سنين او مثلها فقال لي : يا كامل بن ابراهيم ؟

فاقشعررت من ذلك والهمت ان قلت لبيك يا سيدي.

فقال : جئت الى ولي الله تساله" لا يدخل الجنة الا من عرف معرفتك وقال بمقالتك؟" قلت اي والله .

قال: اذن والله يقل داخلها والله انه ليدخلها قوم يقال لهم الحقيقة.

قلت : ومن هم ، قال : قوم من حبهم لعلي بن ابي طالب(ع) يحلفون بحقه وما يدرون ما حقه وفضله , ثم قال : جئت تسال عن مقالة المفوضة؟ , كذبوا، بل قلوبنا اوعية لمشيئة الله فاذا شاء الله شئنا، والله يقول﴿ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ﴾ ، فقال لي ابو محمد (ع) : مما جلوسك وقد أنباك بحاجتك الحجة من بعدي , فقمت وخرجت ولم اعاينه بعد ذلك . (2)

والرد وكما هو معروفة الرواية صحيح وغيرها كثير هذه الرواية فيها تقية , وهذا الرواية لا تقبل فيها التقية كما هو العذر عندهم في تعارض الروايات ، أولا الطفل الصغر المتكلم هو الإمام الحجة المنتظر (ع) وبوجود الإمام العسكري(ع) والحجة المنتظر هو اصلا ظهور وكلامه في تقية تامة إلا خواص الخواص ، لو كان يريد التقية لما ذكره وأنه حجة الله بعده , أصلا لا وجود للتقية ، سيقول الموازين العلمية أو عدم الجرأة في الطرح وهو السفاهة ليس إلا ومن هذه القصص وهي عبارة السفسطات ..

1_(الطبرسي الغيبة ص64-65) .

2_ الطوسي الغيبة، ص247

 أخطر الأشياء في الوقت الراهن تغليف التدني الأخلاقي بالحرية والمدنية والاسفاف والانحراف بالثقافة والعقد النفسية والدينية بالفكر , ساهم هذا الامر في إنتاج شخصيات هلاميَّة وكرتونية طفتْ على السطح، وتصدّرت المشهد الثقافي وقيادة الرأي والسيطرة على العقول, وأن كلامهم هو الصواب وأنهم النخبة , وأنّ مَن عداهم في جهل وضياع وكل الأشياء الفكرية والثقافية لابد أن تؤخذ منهم ومن خلالهم , لديهم الفهم والقراءة الصحيحة , لم يتوقف الأمر الى هذا الحد بل تجاوز الى فرض قراءتهم على الدين وشخصياته والناس وأفعالهم وأقوالهم..

الأفكار القِشْريّة دون واقع حقيقي وقبول للآخر واحترام الخصوصيات لا تختلف عن الأفكار التكفيرية التي تحمل الحقد على الآخر، وتُلبس هذا الحقد لبوس القداسة والخلافة.. الحق يبقى رغم القلة , وكل التفاعل النفاقي والاعجاب المزيف والشهرة الوهمية في العالم الافتراضي ليس لها قيمةٍ في الحقيقة والواقع، وعندما ينجلي الغبار نعلم تحت رجلك فرسٌ أم حمار! ..

 

 وجدانيات ....

أجلس هناك وفي المكان نفسهُ , أقلب صفحات الذكريات المُورِقَة والجميلةِ، صفحات الماضي والحاضر ال خالً منكم , أضحك مرة وأبكي أخرى , وأخشى أن لا يراني أحد حتى لا يظن بي الظنون , أتحدث معكم وأعيد الحديث نفسه , ليس لدينا من الحكايات الكثير نكررها ونحذف منها المُوجَع والقبيح .

ألم نتفق أن نكون معنا الى نهاية الطريق ونكمل ما كنا نقوله ونخطط له ؟

وأنا على يقين أنكم لن تتخلوا عني , لكن كان القدر اقوى منكم ومني !

يكذبون يقولون النسيان نعمة وأنا أقول هل النسيَان مُمكن ومتى ؟

لا تستغرب من نهاية بعض العلاقات فجأة، لأنها لم تكن حقيقية وأقل ما يقال عنها زائفة، دع نفسك تكتفي بالقليل منهم...

 

التمسك بالمرجعية الدينية الصالحة هو طريق نجاتنا...

المرجعية الصالحة الامتداد الطبيعي لخط أهل البيت (ع) والابتعاد عن هذا الطريق وهذا النهج ابتعاد عن الاعتدال والدين الحقيقي , وكما نرى بين أبناء الإسلام بشكل عام وأتباع أهل البيت (ع) بشكل خاص قد انتشرت الكثير من الفرق المنحرفة والضالة، وهذه ليست بجديدة بل كانت ولن تنتهي والتي قامت على أساس مخالفة خط الإسلام الأصيل , وتراهن في ما تطرح من فكر على السذج والجهلة وقليلِ الايمان , دعوات مختلفة تدعو إلى التفسخ والتحلل من الالتزامات الدينية والتحرر من كل القيود الأخلاقية والانسياق مع شهواتهم وأهوائهم ، وإنكار الخالق, ومن جهة أخرى الدعوات الضالة اليمانية والقحطانية وبقصص وحكايات لا تنطلي إلا على الجهلة وآخرها جماعة تطلق على نفسها اسم "القربان" أو "العلاهية" تطرح أفكارا وطقوسا غريبة منها الانتحار أو "التضحية بالنفس" وهي لا تختلف عن ما يقوم به الحوت الأزرق: لعبة الواقع الافتراضي القاتلة أو لعبة "البوبجي هذه الألعاب التي تستهدف المراهقين والأطفال بشكل خاص، وتحصد أرواحهم , سألني احدهم قال يا شيخ أنا بعد أيام أدخل قرعة وأقدم نفسي قرباناً للإمام علي (ع) سألته قرباناً والله تعالى حرم قتل النفس قال تعالى : مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً..) يدك هذه لا تصيبها بضرر لأنها ملك اعتباري لك وليس حقيقي لله تعالى وحتى الحيوان لا يجوز لك قتله إلا حسب قانون الله ولا يجوز لك تعذيبه وإلا كيف بالإنسان؟, وأنت تقول فداء للإمام علي (ع) الإمام هو كان فداء لرسول الله (ص) وأستشهد من أجل الدين والانسان وأن يعيش حياة كريمة طيبة , وتعامل مع الجميع بأحد نظرتين لا ثالث لهما (فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ:إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي الدِّينِ، وَإمّا نَظِيرٌ لَكَ فِي الْخَلْقِ) بمعنى الحفاظ على الانسان واحترام حياته وخصوصيته , وهذه الكلمات في حياته وبعد شهادته يخرج لنا جاهل لا يعرف منهج الإمام علي (ع) ويقول أقدم نفسي له قرباناً! وما هي الفائدة ومن قال لك ومن طلب هذا ؟! مجرد مدعيً دجال كما غيره وأنا مستعد الحديث مع اتصال به , هو يخاف أن يظهر نفسه ويطلب منك الانتحار ! ابني أنت عندما تموت كم شخص سيحزن من أجلك قال اكيد أمي وأبي وأخوتي قلت :أي توحشٌ هذا وظلم للنفس والأهل , وهل تعتقد هذا الإمام العظيم امير المؤمنين (ع) يريد هذا ؟! وهو باب رحمة الله وانا وانت عندما نمرض أو يصيبنا هماً نجلس عند مرقده وبشفاعته يذهب كل شيء وانت تقول يطلب قتل النفس التي حرم الله قتلها !..هذه الأشياء حقيقة موجودة في اساطير الفراعنة المصريين القدماء كانوا يقدمون لإله النيل، المعروف باسم الإله (حعبي) أو (حابي)، في عيده فتاة جميلة، كانت تتزين ثم تُلقى في النيل قرباناً له، وتتزوج الفتاة بالإله في العالم الآخر، ومن هذه الخرفات والانحرافات, أقول لك بصراحة هذه حالة مَرضية" في النفس حاول أن تعالج نفسك منها بالعودة لله تعالى وهذا "سلوك شاذ" في الفهم وكل هذه الحركات لو تأملنا نجدها نفس المصدر والصناعة لتشويه عقائدنا وكسر قدسيتها في المجتمع وأن تعددت الحركات الهدف واحد والنتيجة واحدة ..

عادل الزركاني

 

الموعظة الحقيقية عندما لا تؤثر فِينَا دليل على أنَ هناك خلل في القلب غير قابل للتلقي , أو من الذي تصدر منه الموعظة أيضا غير سليم , بمعنى نقص في الفاعل ....

عادل الزركاني

الجاهل المحترم أفضل بكثير من المتعلم الغير محترم. 

عادل الزركاني

عندما تتحدث في مجلس عام حَاوَل أن تختار الكلمات الطيبة والشفافة , ولا تجرح أحدا في تَوْجِيه كلامك على جهة ما ولا على قومية ولا مهنة أو مدينة ولا قبيلة ..

عادل الزركاني

مدعي العلم يظلمُ القريب والبعيد ويتكبر وأن كان يمثل التواضع,  يتطاول على العلماء ويمدح خلافهم لأن لديه مشتركات معهم , يحزنه اذا سمع مَنْقَبَة لعالم , وتسعده السيئة ويجعلها موضوع للنقاش ..

عادل الزركاني

 

التكامل الإنساني بالتدريج , والتغيَّير صعودي جسديا وفيزيولوجيا , وتتسع وتشتد حقيقة وجوده ليشرف ويحيط بالعالم المادي، الفهم العقلي ليس كمالا مطلقا بل هو فهم محدود ناقص يحتاج الى ما يكمله، الدين جاء من السماء لأجل أن يرشد العقل الى الكمال المطلق ويكون أفضل الخلق وممكن أيضا أن يتغير بالأتُجَاهَ المعاكس نزولا، بحيث يضيق ويضعف ويصبح في أسفل سافلين أحط وأدنى من الحيوانات..

 الإيمان ليس فكرةٌ ثقافية أو موضوع ترفي وكل منا يخوض فيه حسب ما يريد وما يفهم وكل جهة تدعي أنها تملك الإيمان الداخلي وأن كانت خلافه ظاهريا , والمتدين يُتَّهِمُ بعدم وجود الإيمان الداخلي لأن ظاهره من أهل الإيمان .
 أول الإيمان ظاهري ويكتمل بالداخلي الذي يضبط السلوك الإنساني وصنع الضمير الحي...

 طالب ذكي ..

قال: أنا لا أول الناجحين ولا آخر الفاشلين، ونتيجتي عند الاستاذ الذي أقسم عليه ألا يقول لك , مهما كانت النتيجة !

لماذا : لان في الاولى خوفا عليك من فرحة نجاحي أو زعل لفشلي. 

 

من علم هذا المخلوق !!

أنثى الزنابير الحفارة تبحث عن فريستها المطلوبة. فإن وجدت عنكبوتا في حجم مناسب تقوم بالهجوم عليه , وتقوم بلدغه بسمها مع مراعات أن لا يقتله السم , إنما يقوم بشلله فقط. بعد ذلك، تقوم أنثى الزنابير بنزع أرجله الثمانية، وجره إلى الحفرة , ثم تضع عليه بيضة واحدة , والعنكبوت حي يرزق، والقلب سليم والجهاز العصبي سليم , لكنه مشلول وغير قادر على الحركة , وعندما تفقس اليرقة بعد عدة أسابيع، تبدأ في أكل جسم العنكبوت , وتترك القلب والجهاز العصبي إلى الآخر، حتى لا يموت العنكبوت ويفسد لحمه مبكرا ,  أسلوب لحفظ اللحوم.

 الزنابير ليس لديها ثلاجات لحفظ اللحوم، ولا تعرف طريقة تجفيفها وتمليحها. فماذا تفعل لكي تبقي اللحوم طازجة صالحة للأكل؟

 طريقة مبتكرة ولكنها بشعة بمقاييسنا الخلقية.

 

الفَلاحُ في حديقة الجامعة : قال لها يا أبنتي لا تدخلي الى هذا المكان أخاف عليكِ من السقوط !! لأني قبل قليل قَمتُ بسقي الحديقة .

قالت : أولا أنتَ لا يمكن أن تكون أبي ولا تصل الى مستواهُ .

 قال الفَلاحُ : فعلا انتِ لا تستحقين ان تكوني أبنتي , لأنها أرفعُ وأعلى قدرا منكِ , لأنها عندما تَخرِجُ الى الجامعة ترتدي الحجاب الظاهري الساتر لكافة أجزاء بدنها ما عدا الوجه والكفين وتفتخر بعباءتها السوداء , وكذلك الحجاب الباطني الذي يحجبها عن الرذيلة والفساد وكل ما يسخط الله، والحجاب الأول والثاني مكمل للآخر .

  قالت : أَحْتَرِم نفسك يا فَلاحُ يا متخلف !

    قال الفَلاحُ : أنا مُحترَم لكن هل أنتِ تحترمين نفسكِ وتحترمين أباكِ وأنتِ بهذا المستوى من الاخلاق وبهذا المنظر, وهل هذا التطور بنظركِ , هذا ليس تطور بل له اسم لموضوع آخر يعرفهُ من سمحَ لكِ بالخروج بهذهِ الصورة ومن علمكِ هذا المنطق...

قالت : أنتم دائما ضد الحياة وهذا هو التخلف!

قال الفَلاحُ : بل نحن نبحث عن جمال الحياة الحقيقي , وضد التدني بكل أنواعه , ولم اِمْنَع أبنتي من العلم ومشاركة الرجل في صناعة الحياة ، بل جُعلْت لها قدوة تسير خلفها المرأة الأشجع في التاريخ والتي وقفت أمام 70 الف رجل ولم تسقط مبادئها وعباءتها وهذه المرأة هي العقيلة زينب بنت أمير المؤمنين (ع)..

 لا تُفَرِط في تنازلاتك من أجل غايات قد تعتقد انها سامية , وكل ما كان التنازل أكثر كانت الغاية مهملة لا قيمة لها.