كل الأخطاء لون واحد وهو الخروج عن الاخلاق والقيم، والدفاع عنها وتبريرها أكبر خطأ..

 

هناك من يرى الفضيلة نقص والابتذال شهرة ووصول، نعم وصول الى القَعَرَ..

 

مهما كانت سنوات العبادة وحتى الدراسة لا قيمة لها ما لم تظهر في السلوك الإنساني ولا قدم في هذه الأشياء ولا واسطة.

 

نحن نبحث عن الحقيقة، وحتى وأن لم نصل، لكن لدينا يقين إِنا في الطريق الصحيح وخلف من اكتشفوها

...

 لماذا تشغلون الناس بالأفكار والافعال المتدنية وامامكم آلاف الأفكار الصحيحة..

  

 

 يقولون الحزن لا يستمر إلى الأبد مهما كان؟!

جلست قرب جدي وجاء الحديث عن أَمَهُ التي رحلت منذ 70 عاما وإذا بي أرى وَجْهُهُ تغير ونظر لي بحسرة والحزن في كل إرجاء روحه وقال: أويلاه يا يمه..

 لا إنسانية بلا أخلاق، ولا أخلاق بلا دين، ولا دين بلا إنسانية وأخلاق..

 لكن عندما يصل المجتمع إلى مستوى معين من التراجع الفكري والأخلاقي ويدافع وبشراسة عن الابتذال والانحلال ويبرر لهما تحت عنوان الحرية والإنسانية، لا يعيبنا أن نقول بصراحة هذه إشاعة للفاحشة..

الانحراف الديني المذهبي  

       لا أريدُ ذكر الأسماء حتى لا أدخلُ في مُهاترات وأن كان الامر واضح عند الجميع، يعتقد عدد لا أقول بعض لأنهم ليسوا ظاهرة، نوع في كل الأوساط (خالف تُعرف) أو اندفاعُ نفسي من الجهات الصالحة ، وهذا وارد جداً ومع كل الصالحين منذ بداية الكون ومع أصحاب الرسالات السماوية يخرج مدعي أو عُويْلِم مدافعا عن مصالحة الخاصة او مصالح من يدعم مشروعه ، ومن خلال تتبعي لأصحاب القنوات المتطرفة والصفحات يستشهدون ببعض ما كتب هذا المدعي وما قال ذاك العُويْلِم ,واسمع احاديث من هنا وهناك ,لكن لن أذهب خلف ما قِيْلَ مَا قِاْل ولعلَ الامر كذب كما هي عادتهم في تأْويل المواضيع او عدم الفهم والتدليس والتحريف , ذهبتُ الى ما كتبَ هذا و ما قال ذاك ورأيت بالكامل لا مقتطعا من كلامهم واقوالهم ؛ ولكني في هذه المرة لم أجدهم يكذبون وجدت ما قال المدعي وما كتب عُويْلِم كما ذكروا، وأعدت النظر مرة بعد مرة؛ وجلست عندهم مع ما قالوا وما كتبوا ولم أنصرف وقضيتُ أكثر من ثلاثة اشهر أقرأ فيما كَتبَ وقالَ وفيما كُتبُ وما قيَلَ عنهم، وتجاوزت قرآتي آلاف الصفحات وساعات طويلة مع ما يقولون بالصورة والصوت ليس واحد معين بل كل النوع ، وكلما قرأت أمسكت رأسي انزعاجا من أشياء ليس لها معنى وأخرى مكررة قالوا بها قبل اكثر 100عام ليست آراء بل حَشْو ملأها بقصٌ ولصقٌ والآراء الشاذة والشخصية , واشياء مضحكة مبكية في معركة العلم والأعلميَّة التي ليس لها واقع إلا في عقول الجهلة والسذج , العلم كالشمس يأخذ منها الجميع حاجته إلا الخفافيش تنزعج منها او لا تحتاج الضوء , ونقول لو كان البشر كلهم انبياء لما اختلفوا , ولو كانوا علماء لأصبح العالم مثالي لان العالم حكيم والحكيم لا يبحث عن الخلاف بل هو عنوان الائتلاف .

      هذه الشخصيات السبب الأول والرئيسي في اخراج امثالهم منحرفين هؤلاء ويعتقدون أن سلوك الانحراف هو الصحيح والطبيعي ويتحدث باسم الدين وبطريقة غير محترمة وفي عالمنا اليوم يقال لهم يوتيوبر او البلوجر، يتعمدون مخالفة السائد في الحوزة وحتى الدين والمجتمع رأيا أو تصرفا، ليشار إليهم , نوع يحب التمرد على القيم والأخلاق وتزايد هذا النوع مع انفتاح الفضاء الإعلامي وليس لهم عمل إلا مخالفة الواقع والمعارضة من أجل المعارضة ويردد بعضهم مقولة (الدّين عزلة عن الحرام لا عن الحياة)، وهذه العِبارة شماعة تعلق عليها التصرفات والانحرافات وعذر وتبرير لكل شيء.

       حاولت أن اضع لهم إطارٍ فكري وقلت لعل الامر فيه جانب إنساني وابعاد الناس عن التقاتل والفتنة المذهبية والدفاع عن المذهب والإسلام بطريقة جديدة بمفهوم العلماني المعاصر، وحتى هذه المفاهيم لا تستقيم معهم وانا أرى يوم بعد آخر وهم مستمرون بقوة وبدون توقف مع التناقض في الأفعال والاقوال وانتشار الفوضى الدينية مع التّفاخر بالأنساب والأحساب والمعاصي والذّنوب والمفردات الهابطة واصبح هذا النوع من أبرز الوجوه الإعلامية والفيديوهات غير الهادفة مادة يومية للقنوات وبشكل مبالغ فيه؛ والسبب في انتشار أولئك المغمورون ومن لا شيء ومن خلال هذه الفوضى التي يحدثها هؤلاء المدعين الذين يرددون فخر بطوليا لا وجود له في عقولهم السذج , والمشكلة منهم من لا يعلم كيف صدر منه هذا وما كتبت على حد قوله , وكل ما أرى انه شديد القرب من معتقدات الوهابية في كتابهم وعندما تستمع الاتباع او ما يقول وما يكتب لن تشك لحظة في أنها رواية وهابية او انه يأخذ من ابن تيمية , وهو نهج مخالف لكل المدارس الإسلامية كما هو معلوم للمطلع ولا ينبغي ان يخلط بين الإسلام من جانب قراءة مدرسة أهل البيت  ومدرسة الصحابة، بل هو على خلافهما جذرياً , نهج يقوم على تسفيه العقول والدين وتسويق الجهل والباطل وبغض اتباع اهل البيت (ع) كما نهج ابن تيمية وال امية على أساس بغض علي وسب علي والانتقاص من علي وإبعاد علي بقدر ما أمكن من الحياة الفكرية والسياسية والعقدية سواء على مستوى الأحاديث بل حتى على مستوى الإقصاء البدني والجسدي ولان الحوزة والعلماء على نهج علي (ع) ومدرسة اهل البيت (ع) وهذا النهج  الجديد التيمي السلفي الاموي الذي يحاول وبكل طريقة النيل من المذهب الحق, وانتبه المهتمون بنشر الفكر السلفي لهذا الخط ودخلوا عليه بقوة بادروا لاحتضان بعضهم ونشر كتب او مقالاتهم

... 

 

  (شهيد المحراب)

 اية الله العظمى السيد محمد باقر الحكيم (قدس سره) حقق كل ما يتمناه , طلب السيد الحكيم من استاذه السيد الخوئي(قدس سره) ان يدعو له لنيل ثلاثة أشياء ان يكون من العلماء ومن الكتاب وان يختم حياته بالشهادة , وكان له ذلك , الأولى : مارس التدريس في الحوزة العلمية في السطوح العالية، ودَرس كفاية الأصول في مسجد الهندي في النجف الاشرف، ودَرس على مستوى البحث الخارج باب القضاء والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وولاية الفقيه , وكما مارس التدريس منذ عام 1964م في كلية أصول الدين في بغداد في مادة علوم القرآن، وفي جامعة الامام الصادق(ع) لقسم الماجستير في علوم القرآن في طهران وفي جامعة المذاهب الإسلامية لعلم الأصول , وكما ذكر سماحة السيد السيستاني (دام ظله) لاحد الافاضل (رحمه الله) ان السيد محمد باقر الحكيم خرج من العراق مجتهدا .

  الثانية: اشترك مع السيد الشهيد محمد باقر الصدر (قدس سره) في مراجعة كتابيه (فلسفتنا، واقتصادنا) وقد وصفه الشهيد الصدر في مقدمة كتاب اقتصادنا بـ "العضد المفدى". وصدرت له كتب في مجالات مختلفة على الصعيد العلمي والسياسي وعدد كبير من الأبحاث والكراسات، وأهم كتبه المطبوعة: دور أهل البيت "ع" في بناء الجماعة الصالحة "جزءان". وتفسير سورة الحمد. والقصص القرآني وعلوم القرآن والهدف من نزول القرآن. والحكم الإسلامي بين النظرية والتطبيق والوحدة الإسلامية من منظور الثقلين والمستشرقون وشبهاتهم حول القرآن وقد طبع في العراق في أوائل السبعينات وثورة الحسين بن علي (ع) والمرجعية الصالحة والمجتمع الإنساني في القرآن الكريم والإمامة في النظرية الإسلامية وحوارات 1 و2 وتفسير عدد من سور القرآن المجيد، وغيره من الأبحاث العلمية المتنوعة.

الثالثة: ختم حياة شهيداً كما كان يريد (رضوان الله عليه) في يوم الجمعة الأول من رجب 1424 هـ بانفجار سيارة مفخخة وضعت قرب سيارته بعد خروجه من الصحن العلوي المطهر بعد أداء صلاة الجمعة (رضوان الله عليه) ومعه ثلاثة وثمانين شهيد من المصلين عرجت أرواحهم الطاهرة إلى الملكوت الأعلى تاركة اجسادها ممزقة متناثرة مقطعة ملطخة بالدم لترسم لنا صور من التوحش والإرهاب الاموي السلفي الذي يمارس على اتباع اهل البيت (ع) جيل بعد جيل.

وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا..

 

 

 Ø    أجمل قلب رزقنا الله تعالى به قلب الأم وأعذب كلمة ( أمي ) وأجمل من يناديني باسمي أمي والحب الخالص دون الشوائب موجود في قلب أمي..

 وبفقد الأم تفقد الحياة ضوء الحب الحقيقي الذي لا يمكن ان يحل مكانه شيء. 

 الإسلام لا يعلِّمنا الحقد ولا الكراهية ولم يخبرنا ان الجنة صغيرة ولا تسع غيرنا ونحاول بكل انانية ان نجعل الآخرين في النار...

 هذه الحياة أنت من تقوم بكتابتها للأجيال من بعدك وهم قرّاءً جيّدون يفضلون الشخصية العظيمة والنقية التي يفتخر بها أمام الاخرين..

 

 

الطُمَأْنينة والدين..

     الدين الحقيقي هو الاستقامة والأخلاق والمثل العليا والقيم الإنسانية الاصيلة، والأمان الروحي والاطمئنان النفسي، بل هو برنامج لِرُقِي الإنسان في ممارسة الحياة وتطوير المواهب والفضائل الإلهية ولتجعل منهُ مواطناً نافعاً وصالحاً في خدمة المجتمع الإنساني.

   ومن الخطأ أن نُخلِّط الأمور مع بعضها ولا نُميز بين الصالح والطالح , والله تعالى اودع فَيَّنا الفراسة والكياسة, والمؤمن لا يَخدع ولا يُخدع , ولكن انفعالات البعض وقلة الوعي المصحوب بالاضطرابات النفسية ترسم لهم صورٌ مُشَوَّشٌة للحقيقة, ويكون بطريقة واخرى أَداةٌ للإعلام " ويصدق بكل ما يقال وما يشاع بين الناس لأن الموضوع مُنْسَجِمٌ مَعَ أَفْكارِهِ ومُتَّفِقٌ مع ما في داخله من اوهام, وان الدِين هو السبب في دمار الامة , وان الْأَخْيَارِ والأتقياء لا وجودَ لهم إلا في القصص الخيالية , وكل رجال الدين والمتدينين مُخَادَعين وبحسب ما وصل له نظرهم القاصر , ومما سبب انعدام الثقة بالجميع , والسبب هو الابتعاد عن الاخلاق والقيم والقرآن والمسجد وعن كل شيء مرتبطٌ بالدين, والذهاب الى المُتَع الواهمة واللَّهْو والفوضى الفكرية والاجتماعية والسياسية, والتي هي خلاف الدين ,بل هي ضد الدين بحقيقة الامر , والعقل البسيط والساذج يتفاعل ويقول ويؤيد وبعد ان تذهب الأمور الى غير مراده او في الاتجاه المعاكس لما يريد يحمل الدين السبب , وكما يفعل من جعل الدين في الكنسية ولا يمكن ان يكون خارجها لأنه يسبب تراجع في التطور او المدنية ويعارض الحريات الإنسانية , وعندما تعجز كل الأشياء يرجع الى الدين وكأنه السلاح الأخير عند الحاجة , واذا لم يجد منه هؤلاء نفع فوري يتهم انه خرافة , الدين وحتى الحياة لابد ان تكون على مزاج هذا ومذاق ذاك، وأصبح السعي خلف تفاهات هدف كبير للناس وهذه كارثة اجتماعية يشارك فيها اغلب أبناء المجتمع وهم من يساعد في صناعة التفاهة، واليوم الاعلام الخاص وحتى العام الكثير منه يسيطر عليه طبقة من التافهين، والأطفال والشباب تستقبل هذه التفاهات على انه فن او ثقافة, وبموجب هذا تتم مكافأة هؤلاء وتوضع صورهم وتدفع لهم أموال لانهم ابطال لإعلان ترويج للبضاعة او مطعم او سوبر ماركت , لعل الوصف الأدق لهذه الحالة : ان الشخص الذي يعلن عن حلويات فاخرة لكن من يصنع او يقدمها ذبابة , واعلان آخر اكثر تفاهة عن الحجاب والعباءة والذي يقوم به تافهة مشهورة بالتدني الأخلاقي, نوع من الجمهور يقدم هؤلاء دعم بدون ان يشعر او لا يشعر ويقدمهم على نفسه وعلى اهل الفضل والدين ,الحقيقة مجتمع سقط في الهوة ولم يستطع الخروج منها بل لم يحاول حتى الخروج , وهذا الشاب وذاك الطفل لا يستطيع التفرقة بين ما هو غثٌ وثمين.. والمشكلة التي قد يحاول البعض التستر عليها أماكن المفروض ان تكون خط الصد لهذه التفاهات والمضادات للرداءة، وهي الجامعات لكن بصراحة أمست لبنة أساسية في نظام التفاهة الذي نعيش في ظله، والدليل حفلات التخرج وغيرها ستجد كمية التفاهات والابتعاد عن الاخلاق والدين وحتى الذوق , والأكثر ازعاجا وهو غريب ان يصل العقل الى هذه المستوى من التدني الفكري وقبول كلام من لا يعرف الصدق بل هم يكذب بصراحة لكن عند جمهور حكمة وصدق هو الأمين على حقوقهم ولا يقول الا الحق , وخاصة اذا تحدثَ عن الدين والمتدين وعن الحوزة والعلماء يؤيده جمهور هم اكثر منه فساداً ونفاقاً, لان التافه يعمل ويأخذ اجر تفاهاته لكن الجمهور بدون شيء الا الحصول على جرعة تفاهة زائدة , ويرسم هذا النوع وذاك صورة مُشوِّهة للدين والمتدين رسمتها عَينِ طَبعِهِم , واعتقد هذه الامور مع الايام ستتحول الى نَمَط من الحياة , وقد لا يُشعر بها, كما في بعض الدول المتقدمة علميا والمتراجعة أخلاقيا لديهم الابتذال والانحراف شيء جدا طبيعي بل من لا يكون كما السائد في المجتمع معقد او مريض نفسيا, وهذا الكم الكبير من المجتمع يريد دين حسب القياسات الخاصة وعلماء وطلبة على مزاجهم وفتاوى تناسبهم , وحتى هؤلاء الفاسدين في الحكم وخارجه لهم من يدعمهم جماهيرياً ودينياً ولولا الدعم لهم لما وصلوا ,اتباع معاوية كانوا اشد حرصاً عليه ودفاعاً عنه وعن تفاهته , عكس اتباع الإمام علي (ع) (وَاللَّهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَارَفَنِي بِكُمْ صَرْفَ الدِّينَارِ بِالدِّرْهَمِ فَأَخَذَ مِنِّي عَشَرَةَ مِنْكُمْ وَأَعْطَانِي رَجُلًا مِنْهُمْ) , والرافِضٌين للحوزة وللعمامة بالحقيقة هم يرفضون الدين , لكن لا يفصحون ! وقبل هذا الوقت لم تكن العمامة في المواجهة، ولم تَسَلُّمُ من اللسان والسيف وماكنة القيل والقال والقتل لم تتوقف والاعتقال والتهجير على طول الخط، واليوم صارت في الواجهة لا اعتقد يتوَقَّفَ بل يزداد الهجوم التاريخي الممنهج المعبأ طائفيًّا بِسَيْلٍ من التَّهَم والافتراءات المجانية والشتائم القبيحة، والكذب والتدليس والشعارات المعلبة والتي أعتاشوا عليها جيلا بعد جيل حتى صارت عقيدة، وعند الواهمين فكر.

  واكيد الذي سيقرأ هذا المقال سيقول يدافع عن المؤسسة التي ينتمي لها , هذا الكلام صحيح , لكن بيني وبين الله لا اٌقدم شيء على الحق , ونصيحة لك اخي انت لا تنخدع بحلاوة الباطل لأنها زائلة وضررها كبير ودائم , ولا اعتقد المؤسسة وكل ما فيها معي في قبري ولا تنفعني يوم الحساب , والحق نحن جميعاً ابنائها ولا تكون إلا بنا, انا وغيري كنا ومازلنا ابناء المجتمع ونعيش بينهم ونعرف طبائعهم مما يعانون سابقاً وحالياً, والمشكلة وكأن الامر والتهم المشاكل مرتبطة بالعمامة , كما يعتقد البعض التحضر والمدنية بالسفور والانحلال , والثقافة بالإلحاد وضَرب الدين , والقضية ليس مع العمامة بل بصراحة مع الدين لارتباطها به ,كانت وماتزال من أكثر أغطية الرأس شرفاً وهيبة وقدسية واعتباراً , وتختلف عن غيرها بعظم رمزيتها، واتساع أثرها، لا ارتباطها بسيد الخلق وال بيته الاطهار(ع) ,وقدسيتها اتت من قدسية الدين وآثاره الروحية على الناس ,وتسعى إلى رفض الظلم، والسعي إلى العدالة، والتمثل بالقيم النبيلة، وحقن الدماء، والميل إلى السماحة والتسامح، وحث الناس على حب بعضهم بعضاً ,ومن الاجحاف والظلم ان تقاس بالعمائم المزَيفة والتي لا تساوي اكثر من ثمن القماش الذي صنعت منه , ولا اعتبارات ولا قيمة ولا قدسية لها ابداً بل تمثل الدجل والنفاق, العمامة علامة للورع والتقوى والالتزام، وجملة من الضوابط السلوكية الخاصة , فلا يلبس العمامة جاهل أو متجاهل ومن لا يتخلق بالأخلاق الدين وسيرة العترة الطاهرة والسلف من العلماء الابرار.

   وحَبُّ الناس للعمامة والعلماء لم يأتِ من فراغ بل هو علاقة جهاد ودماء ودين ومذهب حَبٍ متبادل وعلاقة روحية ونفسية , انه ارتباطٌ عميقٌ في العقول النظيفة والقلوب البريئة , واغلبنا يجد الامان والسَكينة قرب العلماء لأنهم يُذَكِّروننا بالله ويرشدوننا إلى إتباع تعاليمه , وهي الغاية المثلى للحياة , لا يمكن لأي محلل أو متابع موضوعي ان يتغافل عن تاريخ رجال الدين والحوزة , وكم حاولَ وحاولَ المد الاموي الاعلامي ومازال ,وبكل أصنافهم وتحولاتهم وبمنتهى النذالة والخسة وادنى درجات الانحطاط والدونية لتشويه المسيرة, لكن لم ولن يتمكنوا, لان هذا الارتباط ليس مع الاشخاص بل مع الدين والمذهب الحق, ونحن نعرف اهداف الاعداء وغايتهم ولا اعتقد تغيرت , لان بعض الشيعة جلسوا في الحكم وغَرَتهم دنيا هارون , واصبحوا اكثر سفاهة منه , وتكونت عند البعض بسبب هذه الزمرة صورة مشوهة غير واضحة المعالم وأفكار الهجينة عن الحوزة ,والتي تحاول جاهدة اصلاح ما يفسدون ولأجل حصول الأكثرية على حقوقهم المغتصبة ورفع التهميش والاضطهاد الذي رافقهم, واليوم الاكثرية في مَخاض صعب وتجربة مُرة , والحوزة في قبال عدو مُختَلِط من الاحزاب الحاقدة والتي تعتقد لها ثأر معها واخرى تعتقد انها اخذت السلطة والجَاهُ منها , والاخيرة الاحزاب المتأسلمة (أزمة منهج) التي ليس لها إلا الوصول للحكم والمصالح الشخصية وهناك من يَدَّعِي انه من الحوزة وهم على خلافها في كل شيء إلا بالزي , وكل هؤلاء لا يتوقفون عن مهاجمة الحوزة الان وفي قادم الايام ، ويتهمونها جزافاً وبهتاناً، ويحملوها كل فشل الذي هم السبب الاول والاخير فيه، ويلقون باللائمة عليها، ليضعفوا كلمتها, فينجحون في عزل الشارع عنها، وهذا اهم امنياتهم...

عادل الزركاني