مدونة الشيخ عادل الزركاني

  رجاءً أقرأ..      ذا استطعت أن تقنع الذباب بأن الزهور أفضل من القمامة حينها تستطيع أن تقنع المتحجر والوهابي ان عليا (ع) أفضل من معاوية والحسين (ع) أفضل من يزيد ...      في العالم الافتراضي بين الحين والآخر يخرج علينا نكرة ويضع لنفسه عنوانٌ (باحث في المذهب الشيعي ولديه دراسة في دين الروافض)!!، والمشكلة لم نجد ذات الاختصاص على باقي المذاهب! ولا حتى الأديان.   منذ بداية ظهور هؤلاء كان لي نقاشات كثيرة مع بعضهم في الواقع وبعدها في العالم الافتراضي مع اتباع عرعور في اول ظهوره على قناة الصفا , وبلوشي والدمشقية وبعدهم الكثير الى أن وصلت الى نتيجة لا وجود لغيرها وهي ذاتها عند الكثير من اهل العلم ومن المتابعين ان كل هذا ما هو إلا جدلٌ فارغ وخارج عن الذوق والآداب العامة والإسلامية في اغلبها , أنت اخي بصراحة تجادل شخص لا يستوعب ولا يفهم، أسير لموروث لا يميز بين الناقة والجمل ، والحقيقة من خلال هذا الجدل مع هذه الفصيلة من المخلوقات تضيّع وقتك ووقت من يتابع ولن ولم تخرج معه بنتيجة إلا تشويه الدين والتجاوز على اهل الفضل ولم يكتفي بل حتى على اهل...

حوار النَبْلاءُ.. جاء أحد طلبة العلم لأستاذه وقال: ماذا تفعل مع من ظَلِمَكَ؟ قال له: إذا جاء لي واعتذر أقبل اعتذاره، ولا أترك شيء في قلبي عنهُ. قال الطالب: كان أحدهم ظالَمٌ لي وبقسوة دون سبب، وبعد سنة توفاه الله تعالى ولم يعتذر مني , وأنا لَمْ إبراءهُ الذمة، سألت عن مكان قبره، ووصلت له وجلستُ عنده وقلت : قبلت اعتذارك!  أنا اعتقد كان معاند في الدنيا وفي العالم الآخر خلاف ذلك ولو عاد لأعَتَذَرَ مني..  قد لا نصل الى هذا التَنَبُّلُ أو هذا المستوى من الرقي، لكن لنحاول ان نحمل بعضنا على أفضل مَحمِل ولا نخوض في ما لا يعنينا , ونهتم بالداخل كما نهتم بالخارج , لأن قد لا نجد من يقبل اعتذارنا في وقت نحن بأمس الحاجة له.. 

 

 

 

 

 

 

  إذا فاتك أن تكون محبوبا، فلا يفوتك أن تكون مُحبا. -  جلال الدين الرومي

  عندما أجوب المقبرة ليلا أشعر بكم وأنتم بعيدً عن الأحبة والأهل وهناك حيث يضحكون أو يبكون أو حتى قلبت الصفحات وأصبحتم ‎من أخبار الماضي، هذا هو حال الدنيا كل منا يعيش لنفسه ومشاكله ولا وقت لدينا لكم، ولربما يموت الذين أهتم لهم كثيراً قبلي، لا يَحضرون عزائي، ولا يرون غيابي كما رأيت غيابهم، أفقدهم، ولا يفقدوني، يغيبون مرتين يوم موتهم، ويوم موتي. كل من في هذه المقبرة كانوا هناك بين الأهل ثمّ رحلوا الى هذه الدار الموحشة، لكن الحياة خلفهم ما زالت مستمرة، فالشمس ما زالت تشرق، والأيام ما زالت تتوالى والزمن لم يتوقف، كانوا يقولون للذين سيموتون لن ننساكم لكننا سنكمل الحياة، ويقولون عن الموت أشياء لم يختبروها، أغمضتُ عيني ورحتُ أحدثُ أهل القبور وحلقتُ في مكنون نفسي حتى شعرتُ أنني قد خرجت من جسدي وأصبحتُ روحا تسبحُ معهم في البرزخ، لم أرى أحداً منهم لكني أشعر بهم، أسمعُ أنين لا أدريِ من القبورْ أم من نفسي. كان الهدوء يعمُ المكان هدوء مخيف رغم انهُ المكان الأكثر أماناً، لأن الجميع ليس منهم خطر، هدوء يعمُ المقبرة الى جنب الظلام وبينهما صراخ لا صوت له ودموع لا تُرى، أظن هي آثار أوجاع الأهل ...

  الخداع ..   خداع ..     الفراشات يتجمعون حول مصابيح الشوارع واضواء الشرفة وهذا ما يسميه العلماء بالانجذاب الضوئي الايجابي أي انهم ينجذبون بشكل طبيعي الى الضوء، وهذه خدعة قاسية بالنسبة لها لأنها كانت تعتقد انها رسالة طيبة من حبيب او قريب، هم النوع الأكثر غباءً لا يميز بين النور الطبيعي والاصطناعي فيذهب إلى حتفه بجناحيه يلعق ألمه مستمتعاً منفرداً ليس فداءً لرفاقه وأتباعه الفقراء الضعفاء الصادقين بل لغبائه , كم وكم مرة كان هناك مثل هذه الفراشات تعرض للخديعة وألقى بنفسه في النار ويموت حباً بالخديعة لا للقيم ولا للمبادئ وهذا ليس مطلقاً، اقصد من يعتقد بالضوء الصناعي وحين انكشفت الأسرار وعَرَفَت الحقيقة تبقى العزة بالخديعة وانه مات من اجل الضوء وكان يسعى للحياة , كثيرة هي المشاهد وكل منا في ذاكرته المزيد.    لا يختلف هؤلاء عن تلك السيدة التي تقف وسط حقول خضراء وبيدها بندقية صيد تصوبها نحو الطيور، وكلما وقع طير من السماء مصاباً برصاصها، ابتسمت بسعادة، جاء لها الشرطة وأخبروها بأنهم عثروا على ابنها مقتولاً، تلقي البندقية وتنهمر في البكاء، وفي شقتها تقول لصديقتها، ...

  الكثير منهم كان يصلي في الخط الاول خلف الإمام علي (ع) لكن في يوم العاشر من محرم كان ينادي احرقوا بيوت الظالمين, ومنهم لم يكن مع علياً (ع) , واصبح اول الشهداء بين يدي الحسين (ع) .. ترفع الرؤوس على أسنّة الرماح اذا كان الشعب جاهل وفيه من المنافقين اكثر ممن فيه من الاحرار.. عادل الزركاني

  الوسطية في الفكر.. من السهل أن يعجبك فكراً معين , وتتبناه وتدافع عنهُ بقوة وترفض الجميع وتعتقد أنهم بعيدين كل البعد عن الحقيقة التي وصلتَ لها , وهذا الرفض غير صحيح وغير صحي بل هو الضياع وان كان لا يُشعر به ظاهراً , واصحاب هذه الأفكار والاتجاهات متشابهين من الناحية الفسيولوجية يهربون الى الأمام دائماً , وان كان اغلب حديثهم عن العلم والادب وما وصلوا له , لكن لا تجد شيء مختلف او انهم قد أضافوا حرف جديد إلى الأبجدية العربية او نظرية لم يقل بها احد قبلهم وهذا الكلام ليس على جهة دون اخرى , الكلام على كل من يدعي انه وصل الى الحقيقة والاخرين بالاتجاه الاخر لها , وهذا هو الظلم للعلم والعلماء لان الجميع يحاولون الوصول لها لكن كل منهم طريق مختلف وهؤلاء جميعا لهم الفضل لانهم سلكوا طريق المعرفة في اصعب واشد اوقاتها وقدموها لنا في مجلدات ومؤلفات وكلمات ومعها ايامهم وساعاتهم ولحظاتهم , وما الفضل الا لأهل الفضل , ومن لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق , في قابل الأيام سيرى الجميع الحقيقة جلية حتى من رفضها وسيرفضها وهذا هو الخسران المبين.. الحياة ليست صراع من اجل البقاء الحياة لأخرى افضل منها في العا...

  بصراحة جدا.. يقال ان رجال الدين متعصّبين غير قادرين على تحمل الرأي الاخر (ويضف قبل كلمة رجال الدين البعض , وهذا الكل الجيد لا وجود له) , بل على العكس تماماً هم القادرين على تحَمل وقبول الاخر وسماع السباب والاذى واللعن والطعن , لكن كل هذه الاشياء ليست جديدة ولا تنتهي كانت وما زالت ولأجل غايات واضحة جداً في داخل الجميع ولا يٌفصح عنها , مثلا لو سألت المتبرجة تعتقد ان المعمم هو بالضد منها على طول الخط , وهو عنوان التخلف والتراجع وقد تكون هي لا تقرأ ولا تكتب في بعض الاحيان , ولو سألت الشباب وهم في تلك الازياء والقصات الغريبة والمثيرة يعتقدون ان المعمم هو الذي يحرمهم من متعة الحياة والتي بنظرهم كل شيء يفعلونه شيء جميل ويجب ان يكون اصيل كالاختلاط والعبَث القائِم على نشرِ فلسفة الغريزة، وفلسفَة الشَّهوات الحُرَّة ، وما يسمُّونه اليوم بالأدب المكشوف، كما يصوِّرها عشَّاق المدنيَّة الغربية والحرية والمنظِّرين لها !!وذاك الملحد الذي لا يتعدى تفكيره إلا بالماديات بعيداً عن أسرارِ نواميس الكون والخَلق , والاحزاب التي هي الاقرب لهُ يحاولون وبكل أدواتهم الشريفة والمتدنية تشويه صورة هذا البعض لأج...

  التعقيم للعتبات؟! مطلب صعب ويحتاج الى تأمل وأفق واسع في معرفة المفاهيم والتدبر في معناها وفحواها من دون زيادة وتشدق ومحاولة تأثر بالألفاظ , بل الأخذ بالمعاني التامة دون نقص , لا ايمان دون تدبر ومعرفة يعد نقصٌ شنيع يربأ عنه العارفون بالله , ومن يُقدِّس جهالته المركبة بعيد عن الحق والحقيقة .. أَمُـرُّ عَلَـى الدِّيَـارِ دِيَـارِ لَيْلَــى أُقَبِّــلُ ذَا الجـِدَارَا وَذَا الجــِدَارَا وما حبّ الدّيار شَغَفنَ قلبِي ولكن حُبُّ من سَكَنَ الدّيارا.. فالأمكنة لا قيمة لها بل القيمة لصاحبها,لساكنها , هو من يجعل لها معنى معين وقدسية , وشرف المكان بالمكين , الأرض قبل أن تكون مسجداً تختلف قبل وقفها وتتحول الى مقدسة بمجرد البناء وتجري عليها أحكام المسجديّة , وقميص يوسف (ع) لا قيمة له إلا لأنه ليوسف (ع) ويختلف عن أنواع المرتديات الأخرى التي كانت عند يوسف (ع) لنتأمل قليلاً هو ليس كأي قميص آخر ، ورد ذكره ست مرات في ست آيات , أستخدمه إخوته (ع) كدليل على أكل الذئب يوسف واستخدمه الشاهد كدليل براءة يوسف , والقميص الذي أرسله يوسف لأبيه (ع) كسبب في ارتداد البصر! وأعتقد القميص الأخير مختلف عن الذين قبل...

موعد مع القدر.. كان مشغول ووعدنا بعضنا أن نلتقي في المساء ولا نعلم ان للقَدِر قولٌ آخر، الانتظار شيء صعب جدًا، إلا في تلك اللحظات كم كنت أتمنى ان أبقى اِنتَظَرَ، ونقَدِرَ وهناك حكاية أخرى مختلفة تماما صنعتها الأقدار خلاف ما نريد، جاء الخبَرُ الذي شَعرَ به الأقرب منا اليه دون شعور وكان ذلك زيادة على الألم.. رحل حازم بدون أي مقدمات وبكل هدوء سبق عواصف أحزان فراقه، ترجل ذلك الطيب عن صهوة الحياة ومضى مودعاً، فقدناه جسداً ولم نفقده روحاً مازال فينا موقف وكلمة وتاريخ لا يمكن ان يُنسى.. رحمك الله تعالى يا أبو علي فقد استرحت من هم الدنيا وغمها وشدائدها وصرت إلى روح وريحان ان شاء الله تعالى.

    الأثارة ولَفَتُ الأنظار سَهل جدا يمكن أن يقوم به حيوان الشمبانزي أو من يَحْمِلُ أَسْفَارًا  ، لكن لَفَتَ العقول أو طرح الأفكار صَعب لا يفعله إلا العَالِم ولا يثير إلا أهل المعرفة.

  المقال خاص جدا.. الى اصحاب العقول الراقية مع التحية (ظلموا العمامة). . . الى اصحاب العقول الراقية مع التحية (ظلموا العمامة).. وبعد : أنا أعجب من شخص يكتب مقال ويؤيده بعض واول كلامه كذبٌ وبهتان , وهذا الكاتب لا يخجل حتى من نفسه وهو ينقل للناس قصص مكذوبة لا دليل على صحَّتها إلا نقل كاتبها الذي هو لا يوثق به اصلاً ويختلف معنا في اغلب الادبيات والاخلاقيات , وهذا النوع يعيش الازدواجية حيث عندما يصل الامر الى نفسه واهله يعود الى اهل الدين والمعرفة!, والعقل يقول ان أهل الدين على الأقل هم الاقرب للَّذِينَ آمَنُوا , وان كانت درجات الايمان متفاوتة لا يعلمها إلا الله جل وعلا , وبالنتيجة هم لا يرفضون الدين ولم يختصوا بشيء ولم يبتدعوا شيء جديد , وفي الإسلام لنا الظاهر والله يتولى السرائر, لو سلَّمنا بوقوع بعض الاخطاء والجميع معرض للخطأ والعصمة لأهلها ولا معصوم بيننا , ولا يقاس طالب العلم بالأئمة (عليهم السلام) ابداً لا من قريب ولا من بعيد بل(عليهم السلام) الاسوة والقدوة الحسنة لنا جميعاً , وطالب الحوزة كأي شخص عادي في الشارع والبيت والمدرسة والمقهى مع الاصدقاء والارحام ولا يخلوا كلامهم ...

  لحظه من فضلك  ... قال رجل للإمام الصادق(ع): يا بن رسول الله دلني على الله. فقال (ع) يا عبد الله، هل ركبت السفينة قط؟ قال: نعم، قال (ع): هل كُسرت فيك في عرض البحر، وليس شيء ينجيك ولا شجاعة تنجيك؟ قال: نعم، قال (ع): هل تعلق هناك قلبك بشي على أنه قادر أن ينجيك؟ قال: نعم، قال(ع): ذلك الشي هو الله، القادر على الإنجاء حيث لا منجي. حَنون عندما يختلف مع الزمرة التي يعمل فيها او يتعامل معها ويخسر منصب او مال او لم يحصل على ما كان يطمح له , يعمل الى تخريب كل شيء ومهما كان حتى كان حتى الدين او البلد، وهذا النكرة يقول دَرسَ في الحوزة ، وهذه الدراسة او الاستحمار اوصله ان الله تعالى له ولد اسمه يسوع المسيح (ع) وهذه اليسوع جاء من زواج شرعي.. والعقد شرعي!! والزوجة الام الكريمة للرب يسوع تمرض ويتقدم بها العمر وماتت كما كل الامهات، لكن هذا الرب الابن لم يرفع الموت عن امه التي ولدته وارضعته والتي كانت تسهر عليه عندما كان صغيراً لا يقوى على المسير وعندما كان بحاجة لها!! , عذرا رب امه تحمله ولا يقوى على المسير , تلك الام التي جاءت (بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْت...