مدونة الشيخ عادل الزركاني

    ابن تيمية منافق.. وما أخرجه ابن عبد البر قال: (وروى عمّار الدهني، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: ما كنّا نعرف المنافقين إلاّ ببغض علي بن أبي طالب     ∙ ) وهذا سند صحيح ، وما أخرجه الحاكم بإسناده) عن أبي ذر ـ.ـ قال: ما كنّا نعرف المنافقين إلاّ بتكذيبهم الله ورسوله، والتخلّف عن الصلوات، والبغض لعلي ابن أبي طالب ∙ . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. والقصص التي يتحدث بها البعض نافقا انهم يحبون عليا واهل البيت ^ وانهم يعرفونهم أكثر من يدعي الانتساب لهم (الشيعة) واصناف التُّهَم والافتراءات والأراجيف لا لسبب إلا لأنهم فضلوا عليا × على غيره، وان رسول الله ’ هو من امر بهذه الحب، قال محمّد بن يوسف الزرندي: (ويروى ان النبي ’ ’ قال لعلي بن أبي طالب × : يا علي، كذب من زعم انه يحبني ويبغضك، يا علي من احبك فقد احبني، ومن احبني أحبه الله ومن أحبه الله أدخله الجنة، ومن أبغضك فقد ابغضني ومن أبغضني أبغضه الله ومن أبغضه الله ادخله النّار). وهذا البعض يدعي انه يحب اهل البيت ويكرمهم وهذا الكلام لا وجود له في الواقع، وعندما يذكر ابن تيمية يقول عنه شيخ الإسلام وهذا نوع من ...

  نحنُ معشرَ الأنبياءِ لا نورَثُ ما ترَكناهُ فهو صدقةٌ.. سؤال : النبي يعقوب × لديه أولاد 12 ابن وابنه، وهل كل أولاده لم يرث منه شيء، وهم لا يملكون الا الأموال التي كانت عند ابيهم، اذن تحل عليهم الصدقة من أموالهم التي كانوا يعملون فيها مع ابيهم! وأين العدالة في هذا؟ وغيرهم يرث الأموال من ابيه حتى وان كان فاسقا، فرسول الله ’ القدوة في عمله وقوله هو كغيره من المسلمين الذين يورّثون أبناءهم، لا سيّما وأنه قدوة لغيره في توريث أولادهم، وقد ورّث رسول الله ’ نساءه الحجرات اللاتي كن يسكنّ فيها، وقد تبرعت عائشة بسهمها وسهم غيرها من دون إذنهن لكي يدفن فيه أبو بكر وعمر بن الخطّاب، وهل هذا الامر ينطبق فقط على الأولاد ولا يرث منهم أحد؟ , ولو تنازلنا  مع الحديث : ( إنّا معشر الأنبياء لا نورّث ذهباً ولا فضة ولا أرضاً ولا عقاراً ولا داراً لكنّما نورّث الإيمان والحكمة والعلم والسنة), وهذا من السنة اذن السيدة فاطمة الزهراء ÷ هي الشخص الذي يرث للنبي ’ من الإيمان والحكمة والعلم والسنة , وهي اعلم من أبو بكر والجميع بالسنة وهي الاعلم على الاطلاق بقول النبي ’ لأنها الوريث للعلم واعلم منهم بالقران ,...

  جلسة تحضير الأرواح    بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: ( فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ )..     قال القوم : بصراحة الدين قيد والمتدين معقد وعقله مقفل , والفتاة الملتزمة لا تلفت النظر , وهؤلاء قوم النبي لوط واهله واصحابه من المتدينين يتحرجون من ما نفعل ( الكلام لقوم النبي لوط هنا ) ونحن ليبراليين متحررين من العُقد والعادات البالية والخرافات , والكينونات الدينية , نريد ان نعيش ونريد ان نفرح , ونفعل ما نريد , والحياة يجب أن تكون كلّها سعادة , ولا تستحق أن تُعاش إلا كما نريد, ولا وجود للحرية في الدين , وان كانت فهي ضَيقة والكلاسيكيّة القديمة, والحرية اكبر من ذلك واعمق واوسع, نريد ان نمارس حريتنا بالطول والعرض, وبدون عادات ولا اعراف ولا تقاليد , نحن المتمردون احرار نريد حرية الجسد والحركة الحرية والسلوك والخلق والتعبير والتفكير والاختيار والمنهج والمذهب والقرار والحياة عموماً, متعتنا في الحرية في كافَة حقوقينا الحياتية ودون اي موانع او كوابح او معوقات. المتطهرين...

  حَديثُ الثَّقلَينِ..   قال رسول الله (ص) ( إني تاركٌ فيكم ما إن تمسَّكتُم به لن تضلُّوا: كتاب الله، وعِترتي أهل بيتي؛ فإنَّهما لن يفترقَا حتى يرِدَا عليَّ الحوضَ ) هذا الحديث المعروف الذي كثُر فيها القولُ صِحَّةً وضعفًا، وتباينتْ فيه الأفهام، واشتبه على بعضِهم او حاولوا تضعيف المعنى والغاية منه ؛ بهذه الكلمات نحاول توضيحَ شيء ما قد يكون غائب عن الاذهان , ويعتبر حَديثُ الثَّقلَينِ من أهم الأحاديث التي يمسَّك به الشِّيعةُ في دائرة موضوع الولاية والإمامة ، وتمسَّك بعض أهلُ السُّنَّة بلفظ: ( كِتاب الله، وسُنَّتي ) وضعفوا لفظ (وعِترتي) وهذا بالحقيقة توهَّم واضح وسنحاول بيانُه من خلال النقل وعمال العقل وبدون تعصب وسنكون مع الدليل والذي أخذناه من بطون الكتب المعتبرة والموثقة عند الطرفين .   الأول : حديث الثَّقلين جاء عن جمْعٍ من الصَّحابة؛ منهم الإمام علي (ع)، وأبو سعيد الخُدري، وجابر بن عبد الله، وجُبَير بن مُطعِم، وحُذيفة بن أَسيد، وزَيد بن أرقمَ، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن حَنطب، ونُبَيط بن شُرَيط، بألفاظٍ مختلفة، وقد صحح هذا الحديث الألباني وذكرها الكثير من علماء ال...

  التدليس في التاريخ.. التاريخ الاسلامي بكل موضوعاته بل الاغلب ما نقل رافقت تدوينه حملات التزييف والتدليس منذ ابان العصر الاول , والتاريخ الذي يقرأ اليوم والمتبع منهج الامويين والتيميين، والنظرة العامة للمسلمين على انه الإسلام الحقيقي والتعاطي معه منهجا اسلاميا يُدرس ويلقّن للناس جيل بعد جيل والحقيقة هذا فهم منقوص، وخلاف الإسلام وحقيقته , ويجب على الأمة إن أرادت أن تفيق من سكرتها أن تقرأ التاريخ جيدا وبطريقة مختلفة ، والأهم لمن يريد أن يفهم التاريخ فهما صحيحا لا غلو فيه ولا تفريط عليه أن يدرس كل جوانبه فعلى سبيل المثال جدلية سيدنا أبو طالب (ع) أو العداء التاريخي مع ال النبي (ص) جميعا وان حاول بعض الكتاب دس السم بالعسل وفي هذا التاريخ الكثير من الروايات غير مقبولة عقليا ولا نقلا, وروايات تتناقض العقل والمنطق، وتتعارض مع مجريات الإحداث المنطقية المطلوب توافرها في تلك الإحداث.. أبو طالب مات كافراً؟ ولم يكتفي هؤلاء بل ادعو ان هناك تحذير من الله تعالى للنبي (ص) أن لا يستغفر له بقوله: ( مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَاَلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي ...

    ولدتُ عجوزاً .. أروي لكم قصة هي اغـرب مـن الـخـيـال، ولا يمكن أن تتحقق بالواقع ولا أعرف هل مـا حـدث صُـدفـة أم هو أعجاز أو مرض، صديقي أحمد الذي قبل أيام كان أكبر مني سناً الأن هو أصغر مني وأنا اتقدم بالعمر وهو بالعكس يعود إلى عمر الشباب ! يقول أحمد وُلدتُ وعمري في الخامسة والتسعين مختلف واختلف عن الناس عمري من أعلى الى الأسفل , كل اقراني يتقدمون بالعمر إلا أنا بالعكس أعود الى البداية , لا اتذكر شيء ألا اني كنت في أرذل العمر كالطفلٌ رضيع لكن عمره خمسة وتسعين سنة .     قال تعالى (وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ)هذه الآية تقول (وَرَائِهِم بَرْزَخٌ) والوراء ظاهراً خلفهم برزخ ويقال الوَرَاءُ ولدُ الولدِ ,هل البرزخ خلفنا أو أمامنا , أنا متقدم الى الأمام وطبيعي البرزخ خلفي وكلما أتقدم في العمر أبتعد عنه وأنا الآن أصغر وسأصل له لأني أعود الى الخلف؟! وحسب الظاهر هكذا , لكن الصحيح (وَرَائِهِم) أمامهم, الوَرَاءُ يكون خَلْفَ وقُدَّامَ , وعندما نقول لشخص (وراك موت) يعني امامك موت , لأن العمر يسير الى الأمام لا الى الخلف , كل إنسان يتقدم بالعمر أي يسي...

  نختلف وقد يصل الاختلاف الى التخاصم وتتضارب المصالح والرؤى حول الحقائق، لكن المقابل يبقى محترم لأن كل منا له رأي او وجهة نظر ليس بالضرورة أحدنا هو الحق , وكل منا راد ومردود عليه إلا اهل العصمة , لكن علينا ان لا نفقد القيم الإنسانية والأخلاق الإسلامية , لأن هذه الدنيا لا تستحق ان تقهر أحد وتزعج آخر لأن العمر قصير والحاجة بعدهُ الى كل كلمة جميلة وموقف نبيل ..